Posts Tagged ‘வல்சா ஜான்’

கூடங்குளம் அணுவுலை: வியாபாரம், ஆதரவு, எதிர்ப்பு, விளக்கம் (3)!

நவம்பர் 20, 2011

கூடங்குளம் அணுவுலை: வியாபாரம், ஆதரவு, எதிர்ப்பு, விளக்கம் (3)!

கூடங்குளம் அணுவுலை: வியாபாரம், ஆதரவு, எதிர்ப்பு, விளக்கம்” தலைப்பில் ஏற்கெனவே இரு பதிவுகளில் விளக்கமாக விவரங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன[1]. இரண்டாவது பதிவில் கிருத்துவர்களின் பின்னணி விளக்கப்பட்டது[2]. ஆகவே, பாதிரியர்கள் உள்பட இத்திட்டத்திற்கு எதிராகவுள்ளவர்களின் மீது சட்டரீதியாக நடவடிக்கை எடுப்பதில் எந்த ஆச்சரியமும் இல்லை. சட்டப்படி நடவடிக்கை என்றதும் பின்வாங்குவதும், நாங்கள் எதிர்க்கவில்லை, மக்களிடம் விழிப்புணர்வு ஏற்படவே போராடி வருகிறோம் என்று, இன்று விளக்கம் ஏன் கொடுக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை.  விழிப்புணர்வு என்றால், கிருத்துவர்களுக்கு மட்டும் எப்படி எல்லோருக்கும் முன்பாகவே வந்து விடுகிறது என்று தெரியவில்லை[3]. அதாவது, முன்னமே சொல்லிவிட்டு ஆரம்பிப்பார்கள் போலும்! தினமலரில் தொடர்ச்சியாக வெளிவந்துள்ள கீழ்கண்ட விவரங்களுடன் விமர்சனம் மட்டும் கட்டங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன[4]. அதுமட்டுமல்லாது அடைப்புக் குறிகளிலும் என்னுடைய விமர்சனங்கள்-விவரங்கள் சேர்க்கபட்டுள்ளன.

மறை மாவட்ட ஆயர் உட்பட 6 பாதிரியார்கள் மீது வழக்கு: கூடங்குளம் அணு உலைக்கு எதிராக, போலீஸ் மற்றும் தமிழக அரசின் அனுமதியின்றி போராட்டம் நடத்துவதாக,

முன்னமே எடுத்துக் காட்டியுள்ளபடி, கிருத்துவர்களின் நிலைப்பாடு, இதில் போலித்தனமானது. எதிர்ப்பு என்ற போர்வையில், எப்படி ஆதாயம் கிடைக்க வழி செய்யலாம் என்ற திட்டத்துடன் செயல்படுவது தெரிகிறது. முதலில் எதிர்ப்பு, பிறகு ஆதரவு என்று பேசுவது[5] அவர்களுக்கேயுரிய கலைதான்!

பாதிரியார்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பாளர் மீது, 15 பிரிவுகளில் வழக்குகள் பதியப்பட்டுள்ளன[6]. கூடங்குளம் அணு உலை எதிர்ப்பு போராட்டத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வருவது குறித்த, மத்திய, மாநிலக் குழுவின் முதல் கட்ட பேச்சுவார்த்தை கடந்த வாரம் முடிந்தது. போராட்டக் குழுவின், 50 கேள்விகளுக்கு, மத்திய குழுவினர் விரைவில் பதிலளிக்க உள்ளனர். இந்நிலையில், சட்டவிரோத போராட்டம் நடத்துவதாக, அணு உலை எதிர்ப்பாளர்கள் மீது, கூடங்குளம் போலீசார் வழக்கு பதிவு செய்துள்ளனர். “தினமலர்’ நாளிதழில் முதலில் வெளியான, வழக்கு பதிவு விவர செய்தியை அறிந்த பலர், போராட்டத்திலிருந்து விலகியுள்ளனர். பொதுமக்களில் பலர், சர்ச் வளாக பந்தலுக்கு வருவதையும் குறைத்துக் கொண்டனர்.

வழக்கு அதிகரிப்பு… : போராட்டக்காரர்கள் மீதான வழக்குகளின் எண்ணிக்கை, நாளுக்கு நாள் அதிகரித்த வண்ணம் உள்ளது. நேற்று வரை, 76 வழக்குகள் பதியப்பட்டுள்ளன. போராட்ட ஒருங்கிணைப்பாளர் உதயகுமார் மற்றும் பாதிரியார்களின் பெயர்கள், இதில் இடம்பெற்றுள்ளன. இதுகுறித்து, திருநெல்வேலி மாவட்ட போலீஸ் அதிகாரி கூறியதாவது: பொதுச் சொத்துக்கு சேதம் விளைவித்தல், சட்டத்துக்கு புறம்பாக செயல்படுதல், மத்திய, மாநில அரசுத் துறைக்கு சேதம் ஏற்படுத்துதல், மத்திய, மாநில அரசு அதிகாரிகளை பணி செய்ய விடாமல் தடுத்தல், மத்திய அரசின் வாகனங்களுக்கு தடை ஏற்படுத்துதல், போலீஸ் டி.ஐ.ஜி., மற்றும் போலீஸ் எஸ்.பி.,யை பணி செய்ய விடாமல் வழிமறித்தல், மதபோதனை செய்யும் இடத்தில் மக்களை பீதிக்குள்ளாக்கும் தகவல்களை பரப்புதல் உள்ளிட்ட, பல்வேறு பிரிவுகளில் வழக்குகள் பதியப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு அவர் கூறினார்.

 

6 பாதிரியார்கள்: மேலும் அவர் கூறியதாவது: கூடங்குளம் சர்ச்சுக்கு வருபவர்களுக்கு, எலும்புக்கூடு மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் போன்ற கோரமான வீடியோ படங்களை காட்டி, அவர்களை போராட்டத்திற்கு தூண்டியது தொடர்பாக, பாதிரியார் பதேயூஸ் ராஜன் மீது, 10 பிரிவுகளில் வழக்கு

The Tamil Nadu police on Wednesday alleged that the premises of St Lourdes Church in Idinthakarari were being used as a protest venue and priests of the Catholic Church and Church of South India (CSI) were openly supporting the agitation. They expressed apprehensions over the protest spreading to other areas including Valliyoor[7]. A Catholic priest, Fr Xavier John, who was part of the anti-nuke protest, conveyed sorrow at attempts to contain the protests held in a democratic manner. “We have not instigated violence or hate against the government. All that the Church did was create awareness about the Kudankulam Nuclear Power Project (KNPP). The environmental and health effects of such a project must be strongly considered before commissioning the two 1,000 MW nuclear power reactors built on Russian technology,” he said. “There is this fear for life and safety in the minds of people like rightly pointed by the media and activists involved in the fight. Without winning people’s trust it is difficult to take this project further. The government’s interests must be for the people. ” Adding to it, Samuel Jayakumar of the National Council of Churches in India (NCCI) said the Church in strongest terms denounced the move against the Bishop, priests and activists in Kudankulam.  “The government is trying to shift the people’s attention from the real issue. The Church has the moral right to support what is just and stand against whatever evil. Our prayer is that the government address the fear of people before taking any step,” said Jayakumar, whose organisation represents the Protestant and Orthodox churches..

பதியப் பட்டுள்ளது. [உண்மையில் கிருத்துவர்களைப் பொறுத்த வரையில் உலகமுடிவை சீக்கிரம் துரித படுத்தவே அவர்கள் வேலை செய்து வருகிறார்கள். அணுகுண்டு மூலம் உலகம் அழிந்தால், ஏசு கிருஸ்து உடனடியாக வந்து விடுவார் என்பது அவர்களது நம்பிக்கை. இதற்காக கிருத்துவர்கள் “அர்மகதான்” திட்டம் என்று வைத்துள்ளனர். எப்படியாவது உலகத்தில் பெரியபோர் வர வேண்டும், உலகம் அழியவேண்டும், அப்படி உலகம் அழிந்தால், ஏசு வந்து விடுவார் (இரண்டாவது வரவு) என்று “பாஸ்ட் புட்” போன்று இத்தகைய நாசவேலைகளை செய்து வருகிறார்கள். பிலிப்பைன்ஸ், இலத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில், சில மதவெறி பிடித்த கிருத்துவ மதத்தலைவர்கள் ஒட்டு மொத்தமாக தற்கொலை செய்து கொள்ளவும் அப்பாவி மக்களைத் தூண்டி, அவ்வாறே அவர்கள் தற்கொலை செய்து கொண்டு இறந்துள்ளனர்[8]. ஆனால், பாவம், ஏசு வரவில்லை, கிருஸ்து ரட்சிக்கவில்லை, எல்லோரும் பரிதாபமாக, கோரமாக இறந்தது தான் மிச்சம்]

  1. சகாயராஜ் என்பவர் மீது, போராட்டத்திற்கு அனுமதி மறுக்கப்பட்ட நிலையில்,
  2. அனுமதியில்லாத போராட்டத்தில் பங்கேற்றதாக, போலீசார் வழக்கு பதிந்துள்ளனர்.
  3. இவான் அம்ப்ரோஸ் – தூத்துக்குடி மறை மாவட்ட ஆயர் மீது, போராட்டத்தில் பங்கேற்று பேசியதற்காக, வழக்கு பதியப்பட்டுள்ளது.
  4. ஜெயக்குமார், பாதிரி
  5. சுசிலன், பாதிரி
  6. மைபா ஜேசுராஜன் பாதிரி மற்றும்
  7.  ரட்சகநாதன் பாதிரி

ஆகியோரது பெயர்களும் வழக்குகளில் உள்ளன. போராட்டம் முடிவுக்கு வரும்போது, இவர்கள் மீதான வழக்குகளில், சட்டரீதியான நடவடிக்கை துவங்கும். இவ்வாறு, போலீஸ் அதிகாரி தெரிவித்தார்.

வைகோ உட்பட 7 பேர் மீது 9 வழக்குகள்: கூடங்குளம் போராட்டத்தை தூண்டியதாக புகார்[9]: டங்குளம்: கூடங்குளம் அணுமின் நிலையத்தின் பாதுகாப்பு குறித்து, மத்திய அரசு நியமித்துள்ள குழு, எதிர்ப்பாளர்களின் கேள்விகள், சந்தேகங்களுக்கு விளக்கம் நேற்று

வைகோ ஏற்கெனெவே ஸ்டெர்லைட் தொழிற்சாலை விவகாரத்தில், தனது இரட்டை வேடத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். எதிர்ப்பினால் ஆதாயம் கிடைக்கிறது என்பதினால், எதிர்க்கின்றனர், வழக்குப் போடுகின்றனர். பிறகு லட்சங்களை அள்ளுகின்றனர்[10].

அளித்தது. விளக்கங்களை ஏற்றுக் கொள்ளாத எதிர்ப்பாளர்கள், “எங்களை பொறுத்தவரை, பேச்சுவார்த்தை தோல்வி. இனி பேச்சுவார்த்தைகளில் பங்கேற்க மாட்டோம்’ என, முரண்டு பிடித்து, போராட்டத்தை தொடர்கின்றனர். கூடங்குளம் அணு உலை பாதுகாப்பு தொடர்பாக, எதிர்ப்பு போராட்டக் குழுவினர் சார்பில், மத்தியக் குழுவிடம், 50 கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன. கடந்த 15 நாட்களுக்கு மேலாக ஆய்வு நடத்திய, மத்திய நிபுணர் குழுவினர், ஆதாரப்பூர்வமான, அறிவியல் ரீதியான, ஆய்வுகள் அடிப்படையிலான, சரியான பதில்களை தயாரித்தனர்.தமிழக கமிட்டி தலைவர், நெல்லை மாவட்ட கலெக்டர் செல்வராஜ் மற்றும் குழுவினரை சந்தித்து, பதில் அடங்கிய அறிக்கையை, நேற்று காலை அளித்தனர். இப்பதில்கள் திருப்தி அளிக்கவில்லை எனவும், இதுகுறித்து, தங்கள் குழுவைச் சேர்ந்த பிரதிநிதிகளுடன் பேசி முடிவு செய்வதாகவும், போராட்டக் குழு பிரதிநிதிகள் தெரிவித்து விட்டனர்.

இரவு, பகலாக ஆய்வு: பதில் அறிக்கை குறித்து, மத்தியக் குழு தலைவர் விஞ்ஞானி முத்துநாயகம் கூறியதாவது: “இரவு, பகலாக ஆய்வு செய்து, விஞ்ஞானப்பூர்வமான பதில்களை கொடுத்துள்ளோம். சில கேள்விகள், எங்கள் பணி மற்றும் துறைகளுக்கு

இணைதளத்தின் மூலம் அதிகமாக பிரச்சாரம் செய்பவர்களுக்கு, முதலில் இணைதளத்தில் இல்லை பிறகு உள்ளது என்பதெல்லாம், ஆதரவு-எதிர்ப்பு போன்ற இரட்டைவேட சால்ஜாப்புகளே!

அப்பாற்பட்டதாய் இருந்ததால், அதற்கு பதில் தரவில்லை. தற்போது கொடுக்கப்பட்டுள்ள கேள்விகளுக்கும், முன்பு போலவே ஆய்வு நடத்தி, அறிவியல் பூர்வமான பதில்களை கொடுப்போம்”, இவ்வாறு முத்துநாயகம் கூறினார். கல்பாக்கம் அணு உலையில் பணியாற்றிய, கனநீர் தொழில்நுட்பம் மற்றும் தொழிற்சாலை பாதுகாப்புத் துறை விஞ்ஞானி ஸ்டீபன் அருள்தாஸ் இதுகுறித்து கூறியதாவது: “கடந்த 10 நாட்களுக்கு மேலாக ஆய்வு நடத்தி, மக்கள் பாதுகாப்பு, இயற்கை பேரிடர், அணு உலை தொழில்நுட்பம் மற்றும் அதன் பாதுகாப்பு வசதிகள் உள்ளிட்ட கேள்விகளுக்கு, விரிவான பதில் தந்துள்ளோம். ஆனால், இப்பதில்களை, தங்களது நிபுணர் குழுவினர் ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என, போராட்டக் குழுவினர் கூறியுள்ளனர்.சில கேள்விகளுக்கு, அவர்கள் ஆவணங்கள் கேட்டனர். அந்த ஆவணங்கள், இணையதளத்தில் உள்ளதாக தெரிவித்தோம். ஆனால், இணையதளத்தில் இல்லை என, அவர்கள் மறுத்தனர். இதையடுத்து, அவர்கள் முன்னிலையில், இணையதளத்தில் உள்ள ஆவண விவரங்களைக் காட்டினோம். பின், ஆவணங்களை இணையதளத்தில் எடுத்துக் கொள்வதாக தெரிவித்து விட்டனர்”, இவ்வாறு அருள்தாஸ் கூறினார்.

தேவையில்லாத கணிப்பு கேள்விகள்: மேலும் அவர் கூறியதாவது: “சில கேள்விகளை அவர்கள், குறிப்பிட்டு கேட்கவில்லை. பொதுவான ஒரு வார்த்தையை கொடுத்து கேட்டிருந்தனர். அப்படி

பாதுகாப்பு என்ற ரீதியில் எதிர்ப்புத் தெரிவித்தவர்களுக்கு மற்ற விஷயங்களைப் பற்றி ஏன் கேட்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை. உண்மையில், அமெரிக்கா போன்ற நாடுகள் இந்தியாவின் மீது தடை விதித்த போது, அதை எதிர்த்து போராட்டம் நடத்தாமல், இப்பொழுது இவ்வாறு நடத்துவது, தமக்கு தேவையில்லாத கேள்விகளைக் கேட்பது முதலியன, யாருக்கோ ஏஜென்டு போல செயல்படுவதைக் காட்டுகிறதே தவிர, மக்களின், நாட்டின் நலனுக்காக செயல்படுவதாகத் தெரியவில்லை.

 இல்லாமல், குறிப்பிட்ட விஷயத்தில், தங்களது சந்தேகங்கள் என்ன என்பதை கேட்க சொல்லியுள்ளோம். இதுதவிர, இந்தியா, ரஷ்யா ஆகிய இரு நாடுகள் இடையிலான உறவுகள் மற்றும் எதிர்காலம் குறித்த கேள்விக்கு, எதிர்கால ஒப்பந்தங்களை நடப்பு கணக்கில், கணித்து கூற முடியாது என தெரிவித்து விட்டோம். இன்னும் சில கேள்விகளும், அரசு ரீதியான முடிவுகள் தொடர்பானதாக இருந்ததால், அவற்றிற்கு பதில் தரவில்லை,” இவ்வாறு ஸ்டீபன் அருள்தாஸ் கூறினார்.

போராட்டக் காரர்களின் முடிவு – இனி பேச்சுவார்த்தை இல்லை: கூட்ட முடிவு குறித்து, போராட்டக் குழுவைச் சேர்ந்த புஷ்பராயன் கூறியதாவது: “நாங்கள், 50 கேள்விகள் கேட்டிருந்தோம். அதற்கு முழுமையான பதிலளிக்கவில்லை. மத்திய நிபுணர் குழு, ஏற்கனவே திட்டமிட்டபடி, பாதுகாப்புகள்

பொதுநலம் கருதி போராடுபவர்களுக்கு, மற்ற விஷயங்களைப் பற்றிய விவரங்கள் எதற்கு? சோனியாவின் ரஷ்ய தொடர்பும், கிருத்துவ தொடர்பும் தெரிந்ததே. பிறகு, எப்படி கிருத்துவர்கள் ஆதரித்தும்-எதிர்க்கவும் செய்கின்றனர் என்று தெரியவில்லை. மதம் வியாபாரத்திற்கும் பயன்படுகிறது என்பது இவர்கள் மூலம் வெளிப்படுகிறது. அதாவது, சேவை என்ற பெயரில் வேடமிட்டு வந்தாலும், உள்நோக்கம் வியாபாரம் தான். பதிலுக்கு ஏதாவது கிடைக்க வேண்டும். பிறகு எப்படி கிருத்துவர்கள் அத்தகைய “சேவை, பொதுப்பணி, தியாகம்”  போன்ற முகமூடிகளை அணிகின்றனர்?

 சிறப்பாக இருப்பதாக தெரிவித்தனர். இந்திய – ரஷ்ய உடன்படிக்கை குறித்து கேட்டோம். இரு நாடுகளின் ஒப்பந்தம் குறித்து தகவல் தர முடியாது என தெரிவித்து விட்டனர். 38 பக்க அறிக்கை தந்துள்ளனர். அணு உலை கழிவுகள் குறித்து முரணான தகவல்கள் தருகின்றனர். எனவே, இந்த கூட்டத்தை நாங்கள் புறக்கணிக்கிறோம். எங்களை பொறுத்தவரை பேச்சுவார்த்தை தோல்வி. இனி பேச்சு வார்த்தைகளில் பங்கேற்க மாட்டோம்”, இவ்வாறு புஷ்பராயன் கூறினார் “அமெரிக்க குடியுரிமை பெற்றதாக கூறப்படும் போராட்டக்குழு ஒருங்கிணைப்பாளர் உதயகுமார், கேட்கும் தகவல்கள் இந்தியாவின் இறையாண்மையை பாதிக்குமே?’ என்ற நிருபர்களின் கேள்விக்கு, “உதயகுமார், அமெரிக்க பிரஜை என நிரூபித்தால், அவர் இந்த போராட்டத்தில் இருந்தே விலகிக் கொள்வார்’ என்றார்.

மத்திய குழுவின் ஆய்வு விவரம்: மத்திய அரசின் ஏற்பாட்டில் கன்னியாகுமரி நூருல் இஸ்லாம் பல்கலைக் கழக துணைவேந்தர் முத்துநாயகம் தலைமையில், வெவ்வேறு துறைகளைச் சேர்ந்த 15 பேர் கொண்ட மத்திய நிபுணர் குழு அமைக்கப்பட்டது. கடந்த 8ம் தேதி நெல்லையில் ஆய்வை மேற்கொண்டனர். கடந்த 15ம் தேதி முதல் 17 வரையிலும் மூன்று நாட்களுக்கு கூடங்குளம் அணுமின் நிலைய வளாகத்தில் ஆய்வு மேற்கொண்டனர்.

உறுப்பினர்கள் யார், யார்?
தலைவர்: சர்வதேச கடல்சார் ஆணைய துணைத் தலைவரும், நூருல் இஸ்லாம் பல்கலை துணைவேந்தருமான டாக்டர் ஏ.இ.முத்துநாயகம்.அடையாறு புற்றுநோய் மையத் தலைவர் டாக்டர் சாந்தா
சர்வதேச அணுசக்தி ஏஜன்சியின் கதிர்வீச்சு பாதுகாப்பு பிரிவு முன்னாள் இயக்குனர் அய்யர்
மங்களூர் பல்கலை பேராசிரியர் மத்தியஸ்தா
வேல்ஸ் பல்கலை இயக்குனர் சுகுமாரன்
மத்திய மீன்வள கல்வி நிறுவன பேராசிரியர் ஏ.கே.பால்
சென்னை ஐ.ஐ.டி., பேராசிரியர் மூர்த்தி
மும்பை ஐ.ஐ.டி., பேராசிரியர் கண்ணன் அய்யர்
அணுசக்தி கட்டுப்பாட்டு வாரிய முன்னாள் தலைவர் சர்மா
பாபா அணு ஆராய்ச்சி மைய அணுக்கழிவு மேலாண்மை பிரிவு முன்னாள் இயக்குனர் பாலு
கல்பாக்கம் பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி பிரிவு எஸ்.எம்.லீ
கனநீர் வாரிய முன்னாள் இயக்குனர் ஸ்டீபன் அருள்தாஸ்
மும்பை டாடா நினைவு மருத்துவமனை பேராசிரியர் டாக்டர் சி.எஸ்.பிரமேஷ்
பாபா அணுமின் ஆராய்ச்சி மைய முன்னாள் இயக்குனர் டாக்டர் எஸ்.கே.மேத்தாதமிழக குழு:
நெல்லை கலெக்டர் செல்வராஜ்
எஸ்.பி.,விஜயேந்திர பிதரி
மாநில குழு உறுப்பினர் தங்கராஜ்
போராட்டக்குழு சார்பில் மாநிலக்குழுவில் உள்ள புஷ்பராயன்மைபா ஜேசுராஜன்
போராட்டக் குழு ஒருங்கிணைப்பாளர் உதயகுமார்

அறிவியல் உண்மைகள் அடிப்படையிலான சந்தேகங்களாகத் தெரியவில்லை : முத்துநாயகம் விளாசல்: கூடங்குளத்தில் முகாம் இட்டிருக்கும், மத்திய நிபுணர் குழு தலைவர் முத்துநாயகம் கூறியதாவது:அணு உலையின் பாதுகாப்பு அம்சங்கள்

செல்போன், செல்போன் டவர்கல், கதிர்வீச்சு முதலியவைகளினால், நிச்சயமாக மக்களின் நியூரான், நரம்புகள், மூளை முதலியவை பாதிக்கப் படுகின்றன. இதனால் உபயோகிக்கும் மக்களின் மனங்கள் பாதிக்கப் படுகின்றன. அமைதியாஅக இருப்பவர்கள் கூட கோபம் கொள்கிறார்கள், படபடப்புடன் இருக்கிறர்கள். ஆனால், அத்தகைய தீய-கொல்லிகளை எதிர்த்து எவரும் போராட்டம் நடத்துவதில்லை.

உள்ளிட்டவற்றை, ஆய்வு செய்தோம். எந்த பாதிப்பும் இல்லை. மக்களின் சந்தேகங்களுக்கு, பதிலளிப்போம். இந்த அணு உலை, ரஷ்யா இதற்கு முன்பு தயாரித்துள்ள மற்ற அணு

உலைகளை விட, மிகவும் நவீனமயமானது. கூடங்குளம் கடல் பகுதியின் வெப்பநிலை குளிர்காலத்தில், 23 டிகிரியாகவும், வெப்ப காலத்தில், 26 டிகிரியாகவும் உள்ளது. எனவே, இந்த வெப்பத்தால், மீன்களுக்கு எந்த பாதிப்பும் ஏற்படாது. உலக அளவில், 30 நாடுகளில் 433 அணு உலைகள் செயல்பாட்டில் உள்ளன. 3 லட்சத்து 66 ஆயிரத்து 560 மெகாவாட் மின்சாரம் உற்பத்தி நடக்கிறது. உலகம் முழுவதும், 65 அணு உலைகள் கட்டப்படுகின்றன. பாகிஸ்தான், சீனா, ஈரான் உள்ளிட்ட நாடுகளிலும் புதிதாக அணு உலைகள் அமைக்கப்பட்டு

இந்தியர்களை “குனியா பிக்” அதாவது சோதனை விலங்குகள் போல, தங்களது புதிய மருந்து கண்டு பிடிப்புகள் எப்படி வேலை செய்யும் என்று மருந்து உற்பத்தி தொழிற்சாலைகள் பரிசோதித்துப் பார்க்கின்றனர். ஆனால், அத்தகைய தீய-கொல்லிகளை எதிர்த்தும் எவரும் போராட்டம் நடத்துவதில்லை.

வருகின்றன. வியட்னாம், துருக்கி, வங்கதேசம் ஆகிய நாடுகளிலும் புதிய அணு உலைகள் அமைக்கும் பணிகள் துவங்கியுள்ளன .கூடங்குளம் அணு உலை பாதுகாப்பு குறித்த சந்தேகங்கள் எதுவும், அறிவியல் உண்மைகள் அடிப்படையில் அமையவில்லை.இவ்வாறு முத்துநாயகம் கூறினார். மத்தியக் குழுவில் அங்கம் வகிக்கும், சென்னை புற்றுநோய் மைய அமைப்பாளர் டாக்டர் சாந்தா கூறுகையில், “”அணுக் கதிர்வீச்சு குறித்து, தவறான கற்பனை கருத்துக்கள் எழுந்துள்ளன. கல்பாக்கம் உட்பட பல இடங்களில், நிறைய ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. எனவே, கதிர்வீச்சு குறித்து, யாரும் எந்த வித அச்சமும் கொள்ள வேண்டாம்,” எனக் கூறினார்.

வேதபிரகாஷ்

20-11-1011


[3] காங்கிரஸ்காரர்களே தூண்டி விட்டு, இப்படி வேலை செய்கிறார்களா என்று கூட சந்தேகிக்கலாம். ஏனென்றால், சோனியாவிற்கு எதிராக எப்படி காங்கிரஸ்காரர்களோ, கிருத்துவர்களோ வேலை செய்வார்கள்? ராஜிவ் காந்தி உடன்படிக்கையை எப்படி எதிர்ப்பார்கள்?

[4] தினமலருக்கு நன்றி.

[6] தினமலர், மறைமாவட்டஆயர்உட்பட 6 பாதிரியார்கள்மீதுவழக்கு, 15-11-2011, சென்னை பதிப்பு, பக்கம்.2, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=349403

[8] http://www.religioustolerance.org/dc_jones.htm

http://www.stelling.nl/simpos/heavgate.htm

http://goodcreditsecrets.com/armageddon-international-cult-exposed-stop-a-mass-suicide/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=armageddon-international-cult-exposed-stop-a-mass-suicide

http://www.freerepublic.com/focus/f-news/2736083/posts

Bernard Atuhaire, Uganda Cult Tragedy – a private investigation,  Janus Publishing Company Ltd, London, 2003. www.januspublishing.co.uk

The full, horrible story of the Movement for the Restoration of the Ten Commandments of God, a Ugandan millenarian cult responsible for the largest death toll linked to a doomsday cult in recent human history. The three cult leaders, a half-insane failed politician, a defrocked Catholic priest and a former prostitute, proclaimed the end of the world on December 31, 1999 as a message from the Virgin Mary.

[9] வைகோ உட்பட 7 பேர் மீது 9 வழக்குகள்: கூடங்குளம் போராட்டத்தை தூண்டியதாக புகார், http://www.dinamalar.com/News_detail_ban.asp?Id=349892

[10] கம்பெனிகள் கோடிகளை போட்டு தொழிற்சாலை ஆரம்பிப்பதால், எப்படியாவது சமரசம் செய்துகொள்ளத்தான் விரும்புகின்றன. மேலும், சில தொழிற்சாலைகளால் சுற்றுச்சூழல் பாதிக்கும் என்று தெரிந்து தான், அரசியல்வாதிகளான, இந்திய விரோதிகள் பணத்திற்கு ஆசைப்பட்டு அல்லது சோனியா போன்ற இந்திய விரோதிகளுக்குக் கட்டுப் பட்டு அனுமதி அளிக்கிறார்கள். அந்த உண்மைகளை வெளியில் சொல்லாமல், இப்படி ஏமாற்றுபவர்களிடம், மிரட்டி பணம் சம்பாதிக்கும் வேலகளை சிலர் சாமர்த்தியமாக செய்து வருகின்றனர்.

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (2)

நவம்பர் 20, 2011

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (2)

எதிர்த்த கம்பெனியுடன் உடன்பாடு செய்து கொண்டது: வல்சா ஜானைக் கொன்றது யார் என்ற மர்மம் நீடிக்கிறது. இதுவரை கைது செய்யப்பட்டோர் மூவரும் வல்சா ஜானின் நண்பர்கள் தாம். தவிர தேடப் பட்டு வரும் எழுவரும் அவரது கூட்டாளிகள் / சேர்ந்து பணி புரிபவர்கள் தாம். முதலில் மூவர் என்று செய்திகள் வந்தன[1], பிறகு எழுவர் என்றாகியது. ஆனால், அவர்களுடைய பெயர்களைக் குறிப்பிட போலீஸார் மறுத்து விட்டனர்[2]. ஆனால் கொலை செய்யப் பட்ட காரணம் புதிராகவே உள்ளது. பலவித கோணங்களில் விசாரித்து வரும் போலீஸாருக்குப் பற்பல வித சாத்தியக்கூறுகள் தென்படுகின்றன. பேனம் நிலக்கரி கம்பெனிக்கு எதிராக நடத்திய போராட்டத்தின் மூலம் வல்சா அந்த பகுதியில் மிகுந்த செல்வாக்கைப் பெற்றிருந்தார்[3]. பிறகு, அவரைச் சேர்ந்தவர்களுக்கே, அவரது நடவடிக்கைகளில் சந்தேகம் ஏற்பட்டது. எந்த கம்பெனியியை எதிர்த்து போராட்டம் நடத்தப் பட்டதோ, அதே கம்பெனியின் அதிகாரிகளிடம் நெருங்கிப் பழகி வருவது, தொடர்பு வைத்திருந்தது அவர்களுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. அது மட்டுமல்லாது, அரசியல்வாதிகளுடான தொடர்பு சந்தேகத்தை மேலும் வளர்த்தது.

வல்சா ஜானுக்கு நெருக்கமானவர்கள், நண்பர்கள் யார்? கன்னியாஸ்திரிக்கள் இக்னேஸியா, ரமணி, மற்றவர்கள் கூட இருந்து வேலை செய்பவகள். சேவியர் பயஸ் ஜார்கண்ட் சுரங்க ஒத்துழைப்பு கமிட்டியின் [Jharkhand Mines Area Coordination Committee] உறுப்பினர் ஆவர். ஜார்கண்ட் மாநிலம் கிருத்துவ ஆதிக்கத்திற்குப் பெயர் போனது. சென்ற வருடம் வாடிகனின் தூதர் சல்வடோர் பென்னாச்சியோ [Salvatore Pennacchio] இங்கு விஜயம் செய்தபோது, மாவோயிஸ்ட்டுகளை ஆதரிக்கும் பிஷப் சார்லஸ் சொரேங் மற்றும் இதர கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிக்கள் கலந்து கொண்டனர்.  மாவோயிஸ்ட்டுகளை ஆதரிக்கும் பிஷப் சார்லஸ் சொரேங் “கிருத்துவ சேவகர்களை மாவோயிஸ்ட்டுகள் தாக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஏழைகளுக்கு உதவுகின்றனர், மற்றும் அவர்களுக்கு நீதி வழங்க போராடுகின்றனர்” என்று அவர் பேசியுள்ளார். இதை கொச்சியிலிருந்து வெளிவரும் கத்தோலிக்கப் பத்திரிக்கையான சத்திய தீபம் சொல்கிறது[4].

வல்சா ஜானைக் கண்டு பயந்த எம்.எல்.ஏ: சைமன் மராண்டி என்ற உள்ளூர் எம்.எல்.ஏ கூறியதாவது, “அவர் மிகவும் பலம் வாய்ந்தவராக இருந்தார். அவர் இருக்கும் பகுதியில் என்னாலேயே செல்லமுடியாமல் இருந்தது/. அந்த அளவிற்கு அவர் இணையாக தனது ராஜ்ஜியத்தை நடத்தி வந்தார்”. அன்னி ஜான் என்ற வல்ச்சா ஜானின் சகோதரி கூறியதாவது, “வனவாசிகள் எந்நேரமும் கைகளில் வில்-அம்புகளுடன் பாதுகாப்பு கொடுத்து வந்தனர். அவர்களிடம் தாரைத்தப்பட்டை-மேளதாளங்கள் இருந்தன.” அதாவது அவரை யாரும் அந்த அளவிற்கு சுலபமாக நெருங்கி விடமுடியாது. சோனாராம் என்பிரம் என்ற வல்சா ஜானுக்கு வாடகை கொடுத்த வீட்டுஇன் சொந்தக்காரர் கூறியதாவது, “அவர்கள் வந்தார்கள், கொன்றார்கள், சென்றார்கள். செல்லும்போது நோட்டீஸுகளைப் போட்டு விட்டு சென்றார்கள்”, இதனால், மாவோயிஸ்ட்டுகள் கொன்றிருக்கலாமா என்ற சந்தேகம் எழுகிறது. இருப்பினும் அந்த நோட்டீஸுகள், போஸ்டர்கள் முதலியவற்றைப் பற்றி போலீஸார் சந்தேகப் படுகின்றரனர். உண்மையான கொலையாளிகள் திசைத் திருப்ப அவ்வாறு போட்டுச் சென்றிருக்கலாம் என்கின்றனர்.

எதிர்த்த கம்பெனியே பணம் கொடுத்து உதவியது: 1995ல் ராஜ்மஹல் பஹர் பச்சாவோ அந்தோலன் [Rajmahal Pahar Bachao Andolan] என்ற இயக்கத்தை நடத்தி பேனம் நிலக்கரி சுரங்க் கம்பெனியை [Panem Coal Mines Ltd] எதிர்த்து, ஒரு சமரசபத்திரத்தில் கையிட்டு, போராட்டத்தை வாபஸ் வாங்கிக் கொண்டார். அப்பொழுது அரசியல்வாதிகள் மற்றும், இயக்கத்தை ஆதரித்தவர்கள், எதிர்த்தவர்கள் என அனைவரையும் அழைத்திருந்தார். பிறகு கம்பெனி கொடுத்த பணத்தில், அந்த கிராமத்தில் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கி நடத்தி வந்தார். யார் ஒப்புக் கொண்டு கையெழுத்திடார்களோ அவர்கள் நண்பர்கள் ஆகினர், ஒப்புக்கொள்ளாதவர்கள், எதிர் கூட்டத்தை ஆரம்பித்தனர்[5].

சேவியர் பயஸ் வல்சா ஜானுக்கு நெருக்கமானவர் கூறுவதாவது: வல்சா ஜானுக்கு நெருக்கமான சேவியர் பயஸ் கூறுவதாவது[6], “சந்தால் என்ற வனவாசிப் பிரிவு வல்சா ஜானின் தலைமையில் ராஜ்மஹல் பஹர் அந்தோலன் (RPBA) என்ற இயக்கத்தை உருவாக்கி நிலக்கரி கம்பெனிகளை எதிர்த்து போராட்டம் நடத்தினர். 2006ல் அப்பிரதேசத்தில் நிலக்கரியை எடுக்க பேனம் கம்பெனி ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டது. இதனால், வனவாசிகள் தங்களுடைய பெடிஷனை உச்சநீதி மன்றத்திலிருந்து வாபஸ் வாங்க வேண்டியதாயிற்று. பிறகு RPBA கம்பெனியுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ள வேண்டியதாயிற்று. பிறகு தான் அந்த கம்பெனி பச்வாரா மற்றும் 32 கிராமங்களை ஏமாற்றி விட்டது என்று தெரிய வந்தது. கம்பெனி கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாற்றவில்லை. இதனால் தட்டிக் கேட்டு வந்த வல்சாவிற்கு இறப்பு நேர்ந்துள்ளது”. சேவியர் பயஸ் ஜார்கண்ட் சுரங்க ஒத்துழைப்பு கமிட்டியின் [Jharkhand Mines Area Coordination Committee] உறுப்பினர் ஆவர். இவர் மேலும் சொல்வதாவது, “கம்பெனி வீடுகள் கட்டித்தர ஒப்புக்கொண்டது; மருத்துவ மனைகள், பள்ளிக் கூடங்கள், வேலைகள் என வாக்குக் கொடுத்தது; ஆனால் அப்படி செய்துத் தரவில்லை. கட்டித்தந்த வீடுகள் வெள்ளத்தில் மூழ்கின. 14 ஒப்பந்த வேலைகளே கொடுக்கப்பட்டன”, என்று புகார்களை அடுக்கினார், ஆனால், கம்பெனியின் பிரதிநிதி மறுத்தார், “நாங்கள் சொல்லியபடித்தான் செய்து கொடுத்தோம். வல்சா பள்ளிக்கூடம் கட்டுவதற்குக் கூட பணம் கொடுத்தோம். ஆனால், அவருக்கும் வனவாசி மக்கள் ஒரு பிரிவினருக்கும் வேறுபாடு இருந்தது. அவர்கள் வல்சா மீது குறை கூறி வந்துள்ளனர்”.

பச்வாராவில் கொலைகளுக்குப் பஞ்சமில்லை: பச்வாராவில் நான்கு கொலைகள் மற்றும் சில விபத்து சாவுகள் நடந்துள்ளன. RPBA வனவாசி தலைவரின் மகன் கொல்லப்பட்டுள்ளான். RPBAயின் மற்றொரு சேவகரும் கொல்லப்பட்டுள்ளார். அது மட்டுமல்லாது அவரது மனைவி மற்றும் மகன் 60 டன் லாரியினால் மோதப்பட்டு இறந்து கிடந்ததைக் கண்டுபிடிக்கப் பட்டது. சேவியர் பயஸ் இப்படி அடுக்கினார். ஆனால், கம்பெனி அதிகாரிகள் சுட்டுக் கொலை செய்யப்பட்டதைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை. கம்பெனி இக்கொலைக்குக் காரணமா இல்லையா என்று தெரியாமல் இருந்தாலும், வல்சா செய்து கொண்ட ஒரு நிலபேரம் காரணமாக இருக்கும் என்று தெரிகிறது.

வல்சாவின் வளர்ச்சி – சர்ச்சின் பலம்: வல்சாவின் பின்புறத்தில் ஏற்கெனெவே பலமாக இருக்கும் சஎச்சின் ஆதரவு தெரிகிறது. இவர் அடிக்கடி கேரளாவிற்குச் சென்று வந்ததும் கேள்விக்குரியதாகிறது.

வல்சா ஜான் பச்வாரா கிராமத்திற்கு வந்து-வந்து செல்வது

வருடம்

விவரம்

1959 வல்சா ஜான் பிறந்தார்
1983 / 1984 கன்னியாஸ்திரி ஆனார்
1988 கான்வென்டில் சேர்ந்தார் ஆசிரியை வேலை செய்தார்.
1991 முதன் முதலாக ஜார்கண்ட் வந்தது
1995 அந்தோலன் ஆரம்பித்தது
2001 முதன் முதலாக பச்வாரா வந்தது
2002 சர்ச்சின் உதவியுடன் மக்களைத் திரட்டியது.
2003 ஹொர்மதேஷ் மஞ்சி பள்ளிக்கூடம் ஆரம்பித்தது
2004 ராஜ்மஹல் பஹர் அந்தோலன் (RPBA) ஆரம்பித்தது
2006 கம்பெனியுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டது
2007 கைது, விடுதலை
2008 சாலை மறியல் குற்றத்திற்காக கைது செய்யப்பட்டது
2008 பைபிள் சொசைடி ஆப் இந்தியா, குடுக் என்ற மொழியில் நேமா பைபிள் வெளியிட்டு சர்ணா வனவாசிகளை தூஷித்தது.
2009 81 வயதான, தீனா நாத் சரண் என்ற பேனம் நிலக்கரி சுரங்கம் திட்டத்தின் எக்ஸிகுடிவ் டைரக்டர் மற்றும் 60 வயதான சீதல் பிரசாத் என்ற ஒரு மானேஜரும் அடையாளம் தெரியாதவர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர்.
2010 வாடிகனின் தூதர் சல்வடோர் பென்னாச்சியோ [Salvatore Pennacchio] இங்கு விஜயம்
2010 வலுக்கட்டாயமாக அவர் திரும்பியனுப்பப் படுதல், ஆனல் நவம்பரில் திரும்ப வருதல்
2011 வலுக்கட்டாயமாக அவர் திரும்பியனுப்பப் படுதல், ஆனல் நவம்பரில் எர்ணாகுளத்திலிருந்து திரும்ப வருதல்

கொலைக்கு முன்பு எர்ணாகுளத்திற்குச் சென்று திரும்பியது ஏன்? நவம்பர் 7, 2011 அன்று எர்ணாகுளத்திலிருந்து வல்சா ஜான் திரும்பியுள்ளார். அப்பொழுது கிராம மாகளின் ஒரு பிரிவு அவரை கிராமத்திலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும் என்று எதிராகத் திரும்பினர், கோஷம் இட்டனர். அது மட்டுமல்லாது பேனம் (அம்ரபாரா-அலேரா) ரோட்டில் தர்ண செய்தனர். பிறகு அங்கிருக்கும் ஒரு நிலக்கரி கம்பெனி தலையிட்டதும், சாலை மறியல் விளக்கிக் கொள்ளப்பட்டது. இதனால் கிராம மக்களுள் சிலரைப் பிடித்து, அவர்கள் ஏன், எப்படி வல்சா ஜானுக்கு எதிராக திரும்பியுள்ளனர் என்று விசாரிக்க ஆரம்பித்துள்ளனர்[7]. கொலை செய்யப்பட்டிருக்கும் விதம், நிச்சயமாக உள்ளூர்வாசிகள் என்று எடுத்துக் காட்டுவதாக போலீஸார் கூறுகின்றனர். இந்த முன்னரே திட்டமிட்டு செய்த கொலை என்று நன்றாகத் தெரிகிறது என்றும் போலீஸார் கூறுகின்றனர்[8].

கற்பழிக்கப் பட்ட இன்னொரு கன்னியாஸ்திரி: வல்சா ஜான் கொலை செய்யப் படுவதற்கு ஒரு நாள் முன்பாக, அதாவது நவம்பர் 14 அன்று அவரது தோழி, இன்னொரு கன்னியாஸ்திரி கற்பழைக்கப் பட்டுள்ளதாக செய்தி வந்துள்ளது[9]. கற்பழிக்கப் பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படும் கன்னியாஸ்திரி மருத்துவ பரிசோதனைக்கு அனுப்பியுள்ளனர். பொலீஸார் உடனடியாக புகாரைப் பதிவு செய்து, விசாரிக்க ஆரம்பித்துள்ளனர். கற்பழிக்கப் பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ள அட்வின் முமுரு [Adwin Murmu] பச்சுவாரா கிராமத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில் இருக்கும் அலுபேரா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன். இவன் ஒரு கிருத்துவன் என்பதினால், ஊடகங்கள் அமுக்கி வாசிக்கின்ரனர், இல்லையெனில், கன்னியாச்திரி கற்பழிப்பு என்று உலகம் முழுவதும் அமர்க்களப் படுத்தியிருப்பர்.

பேனாம் கம்பெனியின் அதிகாரிகள் கொல்லப்பட்டது (அக்டோபர் 2009): அக்டோபர் 12, 2009 அன்று காலையில் நடந்து சென்று கொண்டிருக்கும் போது, 81 வயதான, தீனா நாத் சரண் என்ற பேனம் நிலக்கரி சுரங்கம் திட்டத்தின் எக்ஸிகுடிவ் டைரக்டர் மற்றும் 60 வயதான சீதல் பிரசாத் என்ற ஒரு மானேஜரும் அடையாளம் தெரியாதவர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். சந்தால் பர்கானாவில் நிலக்கரி கிடைக்கும் வாய்ப்புகள், முறைகளைப் பற்றி முதன்முதலாக ஆய்வு நடத்தியர் இவர்[10]. நிலக்கரி சுரங்கங்களை தனியார் கம்பெனிகளுக்கு குத்தகைக் கொடுப்பதை வனவாசி இயக்கங்கள் எதிர்த்து வந்தன. வெளியார் வந்து அங்கு சுரங்கம் மூலம் நிலக்கரி எடுப்பதை வனவாசிகள் தெரித்து வந்தனர்[11]. உள்ளூர் நிறுவனம் ஒன்று நிலக்கரி பஞ்சாபிற்குச் செல்வதை எதிர்த்து வந்ததது[12]. மாவோயிஸ்ட்டுகள் அக்கொலைக்கு பொறுப்பேற்றனர்[13]. அது மட்டுமல்லாது, கடையெடைப்பு தெரிவித்த இரண்டு நாட்களிலேயே, இக்கொலை நடந்துள்ளது[14].

வேதபிரகாஷ்

13-11-2011


[4] May 6, 2010 edition of Sathyadeepam, a Catholic weekly published from Kochi.

[6] Sreelatha Menon, The nun’s tale, New Delhi November 20, 2011, business-standard,

http://www.business-standard.com/india/news/sreelatha-menon-the-nun%5Cs-tale/456050/

[8] “Though the Maoists are yet to make their presence felt in the area with only one group of the rebel outfit active, their direct or indirect role in the killing cannot be ruled out. The killing was undoubtedly premeditated and organized and a result of a war of supremacy either by local villagers, Maoists or politicians,” said the sources.

[12] Locals said the criminals enjoy backing of a local organisation opposing transportation of coal to Punjab from the mines of Jharkhand. The company courted controversy ever since it got lease of coal mines in Jharkhand, as tribals have been opposing the mining by “outsiders” without undertaking development activities in the surrounding villages.

[13] The Maoists had not claimed responsibility of the crime at the time of going to press. An eyewitness said there were four assailants.

http://www.indianexpress.com/news/senior-coal-firm-officials-killed-as-maoists/528352/

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (1)

நவம்பர் 19, 2011

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (1)

கிருத்துவ மிஷினரிகளின் போட்டி: ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் கிருத்துவர்களின் செயல்பாடுகள் பல நேரங்களில் சர்ச்சைகளுக்குள்ளாகி இருக்கிறது. பலவித சர்ச்சுகளுக்கிடையே போட்டா-போட்டி உள்ளதால், அவைகளே அடிக்கடி சண்டையிட்டுக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு சர்ச்சும் அந்நிய நாட்டிலுள்ள தலைமையகத்தின் கீழ் வேலை செய்வதாலும், அங்கிருந்து பணம் பெறுவதாலும், அவ்வாறான போட்டிகள், சண்டைகள், சச்சரவுகள் உள்ளன[1]. இம்மாநிலத்தைப் பொறுத்த வரைக்கும் கிருத்துவம் அதிக பிரச்சினைகளைத்தான் தோற்றுவித்துள்ளது[2]. உலகத்திலேயே கன்னியாஸ்தீரிகளை ஏற்றுமதி செய்வதில் கேரளா முதலிடம் வகிக்கிறது.  இதனால்தான் கேரள கன்னியாஸ்திரீக்கள் உலகம் முழுவது பரவியுள்ளனர். ஆனால், இவர்களுக்குப் பின்னணியில் தாதாக்கள் போன்று பல பிஷப்புகள், பாதிரிகள், இயக்கங்கள் உள்ளன. எப்படி வேலைக்கு ஆட்களை “அவுட்-ஸ்ரோசிங்” என்று அனுப்பி வைக்கிறார்களோ, அம்மாதிரி அவர்கள் அனுப்பி வைக்கின்றனர். கிராமங்களில் ஏழைக்குடும்பத்தவர் தங்கள் பெண் நன்றக இருந்தால் பரவாயில்லை என்று அனுப்பி வைக்கின்றனர். எப்படி நூற்பாலைகளில், ஆடைகள் தைப்பது, காலணி செய்வது,

கிருத்துவம்-நக்ஸலிஸம்-மாவோயிஸம் கூட்டு: ஜார்க்கண்டைப் பொறுத்த வரைக்கும் மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கும், நக்ஸலைட்டுகளுக்கும், கிருத்துவகளுக்கும் ஒன்றும் வித்தியாசம் இல்லை. தனிநாடு கேட்டு போராடி வந்த குழுக்களைத் தோற்றுவித்ததும், வளர்த்ததும், அத்தகைய பிரிவினைய வித்திட்டதும் கிருத்துவ மிஷினரிகள் தாம். கிருத்துவ மிஷினரிகளின் ஆதரவில் தான் மற்ற குழுமங்கள் வேலை செய்து வருகின்றன. முக்கிய உள்-அங்கத்தினர் குழுக்களில் இவற்றின் ஆட்கள் பதவிகளை வகித்து வருகின்றனர், மற்றும் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். ஆகையால், அவர்களது நடவடிக்கைகள், திட்டங்கள், செயல்பாடுகள் அவர்களுக்குத் தெரிந்தேயுள்ளன. அதே மாதிரி இந்திய அரசாங்கத்திற்கும் இத்தகைய விவரங்கள் தெரிந்துள்ளன. இருப்பினும், சோனியா மெய்னோ ஆதிகத்தில் இருக்கும் போது, அதிகாரிகள் அமைதியாக இருக்கின்றனர்.

கனிம வளங்களைக் கொள்ளையெடுத்து மனித உரிமைகள் பேசுதல்: கனிமவளங்கள் சிறந்துள்ள மத்தியப்பிரதேசம், ஒரிஸ்ஸா, மேற்கு வங்காம் மற்றும் உத்திரப்பிரதேச பகுதிகளில் கிருத்துவ மிஷனரிகள், இந்தியாவின் தொன்மை தொழிற்களை நசுக்குவதற்காக, ஆதிவாசிகள்-பழங்குடிகள் என்று குறிப்பிட்ட கனிமவள, தொழிற்சாலை வல்லுனர் குடும்பங்களை பிரித்து, அவர்களிடமிருந்து தொழிற்நுட்பங்களை அறிந்து கொண்டு, மதம் மாற்றி பிரிவினையை வித்திட்டனர். கனிமங்களைத் தோண்டியெடுத்தல், பிரித்தெடுத்தல், சுத்தம் செய்தல், உருக்குதல், கலவையாக்குதல், தேவையான உபகரணங்கள், கருவிகள் செய்தல், அவற்றை நாடு முழுவதும் விநியோகித்தல் என்று ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடந்து வந்த முறைகளை, முதலில் முஸ்லீம்கள் ஓரளவிற்கும், பிறகு ஐரோப்பியர்கள் முழுவதுமகவும் நசுக்கி அழித்துவிட்டனர். நடுவில் கம்யூனிஸம், மார்சிஸம், நக்சலிஸம், மாவோயிஸம் முதலியவற்றை உபயோகித்துக் கொண்டனர்.

வனவாசிகளை அழிக்க வேண்டும், பைபிள் சொல்கிறது! மதம் மாற்றலைத் தவிர கிருத்துவர்களுக்கு வேறெந்த உயர்ந்த எண்ணமும் இல்லை. உண்மையில் அவர்கள் வனவாசிகள், மலைவாசிகள், ஆதிவாசிகள் என்றெல்லாம் அழைக்கப்படுகின்ற மக்களுக்கு இவர்கள் ஒன்றும் வேவையோ, உதவியோ செய்வதில்லை. அவ்வாறு செய்கின்றனர் என்றெல்லாம் எடுத்துக் காட்டினால், அச்சேவைகள் எல்லாம் சேவைகளே இல்லை, ஏனெனில் மதமாற்றம் செய்ய வேண்டும் என்ற கெட்ட எண்ணம் உள்ளது. அதனை தீய / கெட்ட / கொடிய எண்ணம் என்று ஏன் குறிப்பிடலாம் என்றால், அதனால், பிரிவினை ஏற்படுத்துதல், நாட்டின் ஒற்றுமையை சீர்குலைத்தல், மக்களிடையே பிளவை ஏற்படுத்துதல் என்ற திட்டம் தான் அச்சேவைகளின் பின்னணியில் உள்ளது. பைபிள்களை பல மொழிகளில் அச்சடிக்கிறார்கள், வெளியிடுகிறார்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம். அவ்விதமாக பைபிள்களிலும் அவர்களது விஷமத்தன்மை, துவேஷம் முதலிய தீய எண்ணங்கள் வெளிப்படுகின்றன. 2008ல் பைபிள் சொசைடி ஆப் இந்தியா [Bible Society of India (BSI)] என்ற மிகப்பெரிய நிறுவனம், குடுக் என்ற மொழியில் நேமா பைபிள்[3] என்ற பெயரில் வெளியிட்ட பைபிளில், “மரங்களையும், சர்ணா வையும் அழியுங்கள்” என்று மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டனர்[4]. குடுக் என்பது ஜார்கண்ட் மக்களின் பிரதான மொழியாகும்[5]. சர்ணா என்பது வனவாசிகள் மற்றும் வழிபாட்டுத்தளங்கள் ஆகும். மரங்களும் அவர்களுக்கு தெய்வம் போன்றதாகும். எதிர்ப்புகள், போராட்டங்கள் என்று வனவாசிகளால் தொடர்ந்ததால் பைபிள் சொசைடி மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொண்டது[6]. ஜார்கண்ட் அரசாங்கம் அதனை விற்பனையிலிருந்து திரும்பப்பெற ஆணையிட்டது.

வல்சா ஜானின் கொலைப் பற்றி வெளிவரும் முரண்பட்ட செய்திகள்: செய்திகள் பலவிதமாக உள்ளன.

  1. பழங்குடியின மக்களின் வாயை அடைக்க முடிந்த மாஃபியாவால் வல்சா ஜானை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. இதனால் ஆத்திரம் அடைந்த அவர்கள் பாகூர் மாவட்டம், பச்வாரா கிராமத்தில் இருந்த கன்னியாஸ்திரியை நேற்று முன்தினம் இரவு சரமாரியாக வெட்டினர். இதில் வல்சா ஜான் பரிதாபமாக உயிர் இழந்தார்[7].
  2. தனது உயிருக்கு ஆபத்து இருக்கிறது என்று வல்சா தெரிவித்தார். ஆனால் மாஃபியா ஆட்கள் அவரை இப்படி படுகொலை செய்வார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவேயில்லை. பெரும்பாலும் அவரது இறுதிச் சடங்கு தும்காவில் தான் நடக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இரவு 2 மணிக்கு அவரது வீட்டிற்கு வந்த கும்பல் அவரை பயங்கர ஆயுதங்களால் தாக்கியது என்று எங்களுக்கு அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்[8].
  3. பழங்குடியினரின் நலனுக்காக போராடி வந்த கேரளாவை சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரீ வல்சா மர்மமான முறையில் தூக்கிலிடப்பட்டு உயிரிழந்துள்ளார்[9].
  4. ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் பழங்குடியினருக்காக பணியாற்றி வந்த கேரள கன்னியாஸ்திரி வல்ஸா செவ்வாய்க்கிழமை நள்ளிரவு தூக்கிலிடப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார்[10].
  5. …………… வல்சா ஜான், ஜர்கந்த் மாநிலத்தில் உள்ள பகூரில் கொடூரமான முறையில் அடித்துக் கொலை செய்யப்பட்டார்……………. கடந்த செவ்வாய் இரவு 11.30 மணியளவில் அவரது இல்லத்தில் கட்டையால் தாக்கப்பட்டும், கோடாரியால் வெட்டப்பட்டு இறந்துகிடந்தார்[11].
  6. …………………………………..முன்னாள் சமூக சேவகி வல்சா ஜான் (52) செவ்வாய்க்கிழமை இரவு மர்ம கும்பலால் கொலை செய்யப்பட்டார்[12] [தினமணியின் ஒரு செய்தி].
  7. ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் பழங்குடியினருக்காக பணியாற்றி வந்த கேரள கன்னியாஸ்திரி வல்ஸா செவ்வாய்க்கிழமை நள்ளிரவு தூக்கிலிடப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார். [13] [தினமணியின் மற்றொரு செய்தி].
  8. பழங்குடியினருக்காக பணியாற்றி வந்த கேரள கன்னியாஸ்திரி வல்ஸா செவ்வாய்க்கிழமை நள்ளிரவு தூக்கிலிடப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார்.

ஆங்கில பத்திரிக்கைகளின் விவரங்கள்: புதன்கிழமையன்று 25 அல்லது 30 ஆட்கள் கொண்ட ஒரு கும்பல் ஈட்டி, கோடாளி, கொம்பு போன்ற ஆயுதங்களுடன் பச்சுவாரா என்ற இடத்திலுள்ள அவரது வீட்டிற்குள் நுழைந்து அடித்துக் கொன்றனர்[14]. 52 வயதான இந்த கன்னியாஸ்திரி எர்ணாகுளத்தின் வாழக்கலா பகுதியைச் சேர்ந்தவர்.  கடந்த 1984ம் ஆண்டு கன்னியாஸ்திரி ஆனார். முதலில் கொச்சியில் உள்ள புனித ஜார்ஜ் பள்ளியில் பொருளாதார ஆசிரியையாக பணியாற்றினார். அதன் பிறகு தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்பிய அவர் ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் நிலக்கரி வளம் அதிகமுள்ள தும்கா பகுதிக்கு சென்றார். அங்கு கடந்த 20 ஆண்டுகளாக பழங்குடியின மக்களின் உரிமைக்காக போராடி வந்தார். நிலக்கரி மாஃபியா அந்த பழங்குடியின மக்களை அவர்களின் சொந்த இடங்களில் இருந்து விரட்டிவிட்டது. இதை எதிர்த்து போராடி வந்தார் கன்னியாஸ்திரி வல்சா ஜான். ஏசு-மேரி தர்ம ஸ்தாபனத்தின் சகோதரிகள் [Sisters of Charity of Jesus and Mary] என்ற நிறுவனத்தின் உறுப்பினர்.

வனவாசிகளுக்கு ஆதரவு போராட்டமும், விலகலும்: சந்தால் என்ற மக்களுக்கு ஆதரவாக சுரங்கக் கம்பெனிகளை எதிர்த்து போராடியதால் 2007ல் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். பேனம் நிலக்கரி கம்பெனி மூலம் அவர்களுக்கு இழப்பீடு வாங்கிக் கொடுத்துள்ளார். சுரங்க மாஃபியா கும்பலிடம் இருந்து தனக்கு அடிக்கடி கொலை மிரட்டல் வந்ததாக கொச்சியில் உள்ள தனது குடும்பத்தினரிடம் அவர் முன்பு கூறியிருக்கிறார். மறுபக்கம், இவர் பேனம் நிலக்கரி கம்பெனிக்காக[15] வேலை செய்து வருகிறார் அன்று குற்றஞ்சாட்டப்பட்டுள்ளது[16]. சைமன் மராண்டி, “பணத்தாசைப் பிடித்ததால் அந்த கம்பெச்னிக்காக வேலை செய்து வருகிறார்”, என்கிறார். தி ஹிந்து சொல்வத்தாவது, “முதலில் ஒற்றுமை இருந்தாலும், பிறகு மக்களிடம் வேறுமை ஏற்பட்டது”. உள்ளூர் மக்கள் அவர் தங்களது நலன்களுக்கு எதிராக வேலை செய்வதாகக் குற்றஞ்சாட்டியுள்ளதாக, உள்ளூர் போலீஸ் தரப்பில் ஆர்.கே. மாலிக் என்பவர் கூறியுள்ளார்[17]. ஆனால், அக்கம்பெனிக்கு எதிராக அவர் போராடுவதாகச் சித்தரிக்கப் பட்டுள்ளார்[18]. இத்தகைய முரண்பாடான விஷயம் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இதனால் இவரை யார் கொலை செய்திருக்கலாம் என்ற விஷயத்தில் சந்தேகம் எழிந்துள்ளது[19]. கொலை நடத்தில் நக்ஸலைட்டுகளின் பிரசுரங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. எனினும் விசாரணையைக் குழப்புவதற்காக இவ்வாறு செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என போலீசார் சந்தேகிக்கின்றனர். இதுதொடர்பாக தீவிர விசாரணை நடத்தப்பட்டு வருவதாக போலீசார் தெரிவித்தனர். இருப்பினும் அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல் போன்ற நிறுவனங்கள் மனித உரிமைகள் மீறல் என்று பாட்டு பாட ஆரம்பித்து விட்டது[20].

வேதபிரகாஷ்

19-11-2011



[1] R.Upadhyay, Impact of Christianity on the Tribes of Jharkand,  http://www.southasiaanalysis.org/%5Cpapers6%5Cpaper511.html Advent of Christianity in Jharkhand dates back to 1845, when the first four Christian Missionaries from Germany established the Gossner Evangelical Lutheran Church in Ranchi, the present capital of Jharkhand State. Gradually, the Churches of other denominations like Anglicans and Roman Catholic established their foothold in this region (Hundred years of Christianity in Chhotanagpur by Saraju Mahto ). These missionaries under the patronage of British colonial power gradually and steadily launched a cultural invasion on racially different tribes through proselytisation.  They successfully used religion as a mechanism to expand the hegemony of church among the ‘indigenous’ people of the area. Their zealous attempt to denunciate the socio-religious faith of the tribal people had the sole purpose to manipulate for the imposition of the Christian tradition of west in central India. In due course of time they succeeded to a considerable extent in imposing their moods, concepts and images on these ‘indigenous tribes’, though, it created a quagmire in the homogenous tribal society.  Thus, contrary to the myth that the missionaries came to the area with caring and sharing philosophy – they were caring only for those who changed their socio-religious loyalty from SARANA (Sacred groves as place of worship by the local tribes) to GIRJA (Church).

[2]  R.Upadhyay, Impact of Christianity on the Tribes of Jharkand,  http://www.southasiaanalysis.org/%5Cpapers6%5Cpaper511.html

[5] The translated version reportedly says: “Destroy the trees and Sarna (tribals’ worship places).” “BSI has done a criminal act by publishing such derogatory remarks in the translated Bible. This is a conspiracy against the tribal society.

[6] The Bible Society of India has apologized for the errors and the government of Jharkhand has decided to recall all copies of the translated Bible from the market. (ANI)

http://www.khabarexpress.com/news/National/Tribals-in-Ranchi-protest-against-remarks-in-Bible/49054.htm

[15] The PSEB formed a Joint Venture Company, PANEM Coal Mines Limited, with Eastern Minerals and Trading Agency (EMTA) to produce, supply, transport and deliver coal from the coalmines of Pachwara Central Block, exclusively to PSEB thermal power stations. According to Gazette notification, by the Ministry of Coal and Mines (Department of Coal) F.no.38011/4/2002 CA, dated Feb.22, 2002, the Central Government specified “as an end use the supply of Coal from the Pachwara Central Block by PANEM Coal Mines Limited on an exclusive basis to the power plants of Punjab Electricity Board for generation of thermal power.

[16] However, there were also reports in Jharkhand that said tribals of the village doubted that she was working against their interests. Local leader Simon Marandi said, “In reality, she was working with the Panem Coal Mines. She had become greedy for money.” Read more at:http://indiatoday.intoday.in/story/kerala-mining-protest-nun-killed-jharkhand/1/160363.html

[17] Jharkhand Police spokesperson R.K. Mallik said, “It appears that the villagers had some issue with a local coal mine. And somehow they have linked this. It appears that there are some issues regarding these coal mines with this incident also. But that we will come to know only after investigations. At present it appears that there were some issues between villagers which have led to this incident.”

http://news.in.msn.com/exclusives/it/article.aspx?cp-documentid=5602212

[19] She had received overwhelming response from the people initially but there appeared to be a rift among the people themselves later, the Bishop recalled.

http://www.thehindu.com/news/states/kerala/article2635788.ece