Archive for the ‘மனமாற்றம்’ Category

கூடங்குளமும், பகவத் கீதையும்: மன்மோஹன் சிங்கும், சோனியா மெய்னோவும், கிருத்துவ பாதிரிகளும்!

திசெம்பர் 20, 2011

கூடங்குளமும், பகவத் கீதையும்: மன்மோஹன் சிங்கும், சோனியா மெய்னோவும், கிருத்துவ பாதிரிகளும்!

ரஷ்யாவிலிருந்து வந்த மன்மோஹன்சிங் மூலம் இரண்டு பிரச்சினைகள் வந்துள்ளன. அணுவுலையில் ஆபத்தில்லை, அதனால் உடனடியாகத் துவக்கப் படும் என்ற அறிவிப்பு, ஒரு பக்கம். ஆனால், மறுபக்கம் இப்பெடியெல்லாம் செய்திகள்:

ரஷியாவில் பகவத் கீதைக்கு தடை விதிக்க முயற்சி: பெரும்பாலான …தினத் தந்தி – ‎1 மணிநேரம் முன்பு‎

ரஷியாவில் பகவத் கீதைக்கு தடை விதிக்க நடந்து வரும் முயற்சிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து பாராளுமன்றத்தில் பெரும்பாலான கட்சிகள் அமளியில் ஈடுபட்டன. 

பகவத் கீதை வழக்கில் 28-ந் தேதி தீர்ப்பு ரஷிய கோர்ட்டு உத்தரவு

தினத் தந்தி – ‎1 மணிநேரம் முன்பு‎

ரஷியாவில், பகவத் கீதைக்கு தடை விதிக்க கோரும் வழக்கு, நேற்று சைபீரியா மாகாணத்தில் டாம்ஸ்க் நகர கோர்ட்டில் விசாரணைக்கு வந்தது. அப்போது, ரஷிய அதிகாரிகளுக்கு எதிரான 

ரஷியாவில் பகவத் கீதை நூலுக்குத் தடை? மக்களவையில் 

தினமணி – ‎4 மணிநேரம் முன்பு‎

புது தில்லி, டிச. 19:÷ரஷியாவில் உள்ள நீதிமன்றம் ஒன்றில் பகவத் கீதையின் மொழிபெயர்ப்பு நூலுக்குத் தடை விதிப்பது தொடர்பாக வழக்கு நடைபெற்று வருகிறது. ÷இதற்கு எதிர்ப்பு 

ரஷ்யாவில் பகவத் கீதைக்கு தடையா? மக்களவையில் கண்டனம்

தினகரன் – ‎5 மணிநேரம் முன்பு‎

புதுடெல்லி : பகவத் கீதைக்கு தடை கோரி சைபீரியா நீதிமன்றத்தில் தொடரப்பட்ட வழக்கு குறித்து மக்களவையில் பல்வேறு கட்சிகளின் தலைவர்களும் நேற்று கடும் கண்டனம் தெரிவித்தனர். 

பகவத் கீதைக்கு ரஷ்யாவில் தடை?: நாடாளுமன்றத்தில் அமளி

தினமணி – ‎13 மணிநேரம் முன்பு‎

புதுதில்லி, டிச.19: தீவிரவாத இலக்கியம் என்று முத்திரை குத்தி பகவத் கீதைக்கு ரஷ்யாவில் தடை விதிக்க உள்ளதாக தகவல்கள் வெளியானதையடுத்து இந்துக்களின் மத உரிமையைப் பாதுகாக்க 

இரஷ்யாவில் கீதைக்குத் தடை: மக்களவையில் கொதிப்பு

வெப்துனியா – ‎15 மணிநேரம் முன்பு‎

மகாபாரதத்தில் அர்ஜூனனுக்கு பகவான் கிருஷ்ணர் உபதேசித்த கீதை தீவிரவாதத்தையும் சமூக பிளவையும் தூண்டுகிறது என்று கூறி அதற்கு தடை விதிக்க வேண்டும் என்று கோரும் வழக்கு இரஷ்ய 

இந்து மத புனித நூலான பகவத் கீதைக்கு ரஷ்யாவில் தடையா

தினகரன் – ‎௧௭ டிச., ௨௦௧௧‎

மாஸ்கோ: மகாபாரத புராணத்தில் அர்ஜுனனுக்கு கிருஷ்ணர் உபதேசித்தது பகவத் கீதை. வாழ்க்கை நெறிகளை கூறும் அது இந்து மதத்தின் புனித நூலாக கருதப்படுகிறது. கிருஷ்ணரின் புகழ் 

பகவத் கீதைக்கு தடை விதித்தது ரஷ்ய அரசு

தமிழ்வின் – ‎௧௭ டிச., ௨௦௧௧‎

இந்துக்களின் புனித நூல்களில் ஒன்றாக கருதப்படும் பகவத்கீதையை ரஷ்ய அரசு தடைசெய்துள்ளதாக செய்திகள் வெளியாகியுள்ளன. இலக்கியத்தில் திவீரவாதத்தை போதிக்கிறது என்று கூறி 

அமளி: லோக்சபா 4மணி வரை ஒத்திவைப்பு

தினமலர் – ‎13 மணிநேரம் முன்பு‎

புதுடில்லி: கேள்வி நேரம் முடிந்த உடன் ரஷ்ய கோர்ட்களில் பகவத் கீதையை தடை செய்ய வேண்டும்என்பது தொடர்பாக எழுந்த அமளி காரணமாக லோக்சபாமதியம் 4 மணி வரை ஒத்திவைக்கப்பட்டுள்ளது. 

.அபாயம் அணுவுலையிலிருந்து வரப்போகிறதா இல்லை பகவத் கீதையிலிருந்துவரப்போகிறதா என்று உதயகுமார் அல்லது பாதிரிகள் சொல்வார்கள் என நம்பலாம்! கிருத்துவர்கள் அணுவுலையில் தான் அரசியல் செய்கின்றனர் என்றால்[1], பகவத் கீதையிலும் பிரச்சினை செய்கின்றனர் என்று தெரிகிறது.

ரஷ்யாவிலிருந்து மன்மோஹன் இறக்குமதி செய்தது: மன்மோஹன்சிங், ரஷ்யாவிலிருந்து திரும்பி வந்ததும், கூடங்குளம் அணுவுலை விரைவில் வேலைசெய்ய ஆரம்பித்து விடும் என்றதும், அரசியல்வாதிகள், அணுவுலை எதிர்ப்பாளிகள் கொதித்தெழுந்து விட்டார்கள். பாதிரிகள் வழக்கம் போல இரட்டைவேடம் போட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். வழக்கம் போல அன்னா ஹஸாரே “ரிமோட் கன்ட்ரோல்” என்று கிண்டலடித்துக் கொண்டிருந்தார். சென்னையில் கூட, அதை மறக்காமல் சொல்லிக் காட்டினார். இந்நிலையில் தான், மன்மோஹனுடன், ரஷ்யாவிலிருந்து, இன்னொரு விவகாரமும் வந்துள்ளது. அதுதான் ரஷ்யாவில் பாதிரிகள் பகவத் கீதைமீது தடை விதிக்கப் போட்டுள்ள வழக்கு!

சோனியாவின் பங்கு இதில் உள்ளதா? இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், ஒன்று-இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு தான், இவ்விஷயம் இந்தியாவில் தெரிய வந்து, பாராளுமன்றத்தில், இதைப் பற்றி அரசியல் கட்சிகள் விவாதிக்க ஆரம்பித்துள்ளன.[2] அதுவும் மன்மோஹன்சிங் ரஷ்யாஅவிலிருந்து திரும்ப வந்ததும் இவ்விஷயம் பேசப்படுகிறது. இதனால், காங்கிரஸ் பிரச்சினைகளை திசைத் திருப்ப இவ்விஷயத்தை கையால்கிறதா என்ற சந்தேகமும் வருகிறது. உண்மையில் ரஷ்யா சோனியா மெய்னோவிற்கு மிகவும் பிடித்தமான நாடாகும். தனது பிள்ளை ரவுல் ராபர்ட் என்று பெயர் வைத்து, ஒரு ரஷ்ய ஆர்தோடக்ஸ் சர்ச்சில் தான் பாப்டிஸம் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுவதையும் இங்கு நோக்கத்தக்கது.

அமெரிக்கா, ரஷ்யா, ராஜிவ், சோனியா, ராஹுல், கிருத்துவம்: சோனியா-ராஜிவ் கத்தோலிக்க பிணைப்பினால், ரஷ்யாவிற்கும், இந்தியாவிற்கும் இடையிலான கூடங்குளம் அணுவுலை ஒப்பந்தம் நவம்பர் 20, 1988ல் ராஜிவ் காந்தி, மிக்காயில் கொர்பஷேவ் இவர்களால் கையெழுத்தானது. இருப்பினும் 10 வருடங்களாக 1998 வரை, 1991லிருந்து ரஷ்யாவில் ஏற்பட்ட அரசியல்-பொருளாதரப் பிரச்சினைகள், பிறகு ரஷ்யாவே துண்டானது, அமெரிக்காவின் எதிர்ப்பு என பல காரணங்களினால் கிடப்பில் கிடந்தது. அமெரிக்கா இந்தியாவின் மீதான தடையைத் தளர்த்திய பிறகு, 2004ல் வேலை ஆரம்பித்தது, 2008ல் கூடுதலாக நான்கு உலைகள் வாங்கவும் தீர்மானம் செய்யப்பட்டது. அமெரிக்க எதிர்ப்பு முதலியவற்றைக் கடந்து இந்தியாவிற்கு ரஷ்யா அணுவுலைகளை அனுப்ப ஆரம்பித்ததே பெரிய ஆச்சரியத்திற்குரிய விஷயம் எனலாம்[10]. உண்மையில் அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய நாடுகள் தங்களுக்கு அந்த வியாபார ஆணைகள் கிடைக்கவேண்டும் என்று ஆசைப் பட்டன. அவ்வாறுதான் ரகசியமாக திட்டமிட்டன. சோனியாவ்டமும் பேரம் பேசப்பட்டது. ஆனால், வியாபார ஒப்பந்தம் ரஷ்யாவுடன் தொடர்ந்தது அவர்களுக்கு வியப்பாக இருந்தது. இருப்பினும் உண்மையறிந்து அமைதியாயின. ஆயினும், எதிர்ப்பைக் காட்டி நாடகம் ஆட தீர்மானித்தனர். அதன் விளைவுதான், கிருத்துவர்களின் எதிர்ப்பும்-ஆதரவும்! இந்து-குழும ஊடகத்தினரும் அவ்வாறே செய்திகளை எதிர்த்தும்-ஆதரித்தும் வெளியிட்டனர். இப்பொழுது காங்கிரஸும் அதைத்தான் செய்கிறது. ஆக மொத்தம், ஒரு சில லட்சங்களை செலவு செய்து கோடிகளை அள்ளலாம் என்றால், யாருக்குத் தான் ஆசை வராது. அதனால் அவ்வாறு லட்சங்களை அள்ளி வீச முடிந்தவர்கள் இந்த நாடகத்தில் பங்கேற்றானர். மற்றவர்கள் நாளுக்கு இவ்வளவு என்று வாங்கிக் கொண்டு ஒதுங்கி விட்டனர். அதனால்தான், நேற்று (12-11-2011) அன்று இந்து-என்டிடிவி நிருபர் சென்றபோது, கொட்டகை காலியாக இருந்தது என்று காட்டி, பிறகு அணுவுலை எவ்வளவு பிரமாதமாக உள்ளது, ஆபத்தேயில்லாமல் இருக்கிறது, நான் டன் கணக்கில் உள்ள யுரேனியம் மீதே நின்று கொண்டிருக்கிறேன் என்றெல்லாம் பேசி காட்டினார்.

கூடங்குளத்து பாதிரிகள் என்ன செய்யப் போகிறார்கள்? “பகவத் கீதை தடை” என்ற பிரச்சினைப் பற்றி, இனி பாரளுமன்றத்தில் விவாதிக்கப் படும். இதற்கு லல்லு பிரசாத் யாதவே ஆரம்பித்து விட்டார். பிஜேபி.காரட்களை முந்தி விட்டார் போலும்! கிருத்துமஸ் சமயத்தில் கூடங்குளத்து பாதிரிகள் என்ன செய்யப் போகிறார்கள்? பகவத் கீதை தடையை ஆதரிக்கப் போகிறார்களா அல்லது எதிர்க்கப் போகிறார்களா? ஏற்கெனவே, “தலித்” பிரச்சினையை நுழைத்துவிட்ட கிருத்துவர்கள் இதையும் குழப்புவார்களா இல்லையா என்று பார்ப்போம்.

கிருஸ்துவா, கிருஷ்ணாரா – என்ற கேள்வி கிருத்துவர்களால் என்று கிருத்துவர்கள் 400 ஆண்டுகளாக இந்தியாபில் கேட்டு வருகிறார்கள். இருப்பினும், கிருஷ்ணரை ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை. ஆனால், கிருத்துவமோ, அயல்நாடுகளில் மறைய ஆரம்பித்து விட்டது. ஆனால், பகவத் கீதை, ஹார்வார்ட் பல்கலைக்கழகத்தில், நிர்வாகத்திற்கு உதவும் என்று பேசப்படுகிறது. இஸ்கான் என்ற அனைத்துலக கிருஷ்ண வழிபாட்டு சங்கத்தின் தாக்கம் அயல்நாடுகளில் அதிகமாகி வருகிறது.

 

வேதபிரகாஷ்

19-12-2011


வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (3)

நவம்பர் 21, 2011

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (3)

வல்சா ஜான் கொலை – மாறி வரும் செய்திகள்: வல்சா ஜான் கொலைசெய்யப்பட்ட பின்னணி பற்றி முன்னம் இரு பதிவுகளில் விளக்கப் பட்டது. முதலில் அவர் கொலைசெய்யப் பட்ட விதத்தைப் பற்றி சந்தேகம் எழும் மாதிரி செய்திகள் வெளியிடப்பட்டன[1]. பிறகு, கிருத்துவர்களே அக்கொலைக்குக் காரணம் என்று தெரிந்தவுடன் சாதாரண கொலைப் போன்று சித்தரிக்க ஆரம்பித்தனர்[2]. நடுவில் கற்பழிப்பு என்றும் திசைத் திருப்பப் பார்த்தனர். ஆனால், இந்திய ஊடகங்களைத் தவிர அந்நிய ஊடகங்களும் உண்மையை அறிந்து அமுக்கி வாசித்தன. இருப்பினும், பழைய பல்லவியை எடுத்து கொண்டு, வல்சா ஜானின் தியாகம், மனித உரிமைகள் மீறல் என்றெல்லாம் கதையளக்க ஆரம்பித்துள்ளன. மாவோயிஸ்ட்டுகளின் துண்டு பிரசுரங்கள், போஸ்டர்கள், கண்ணால் கண்ட சாட்சி என்று பல ஆதாரங்கள் இருந்தும், மாவோயிஸ்ட்டுகள் இதில் சம்பந்தப் பட்டிருக்க மாட்டார்கள், திசைத் திருப்ப கொலையாளிகள் அவ்வாறு போட்டிருப்பார்கள் என்றெல்லாம் போலீஸார் கூறினர்[3]. உண்மையில் மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கும், நக்ஸலைட்டுகளுக்கும், கிருத்துவகளுக்கும் ஒன்றும் வித்தியாசம் இல்லை என்றும் எடுத்துக் காட்டப்பட்டது. முஸ்லீம் ஜிஹாதிகள் [சிமி, அல்-உம்மா, இந்திய முஜாஹித்தீன் முதலியன] எப்படி தங்களது அவதாரங்களை மாற்றிக் கொண்டு செயல்படுகின்றனரோ, அதே முறையைத் தான் இந்த கிருத்துவ தீவிரவாத இயக்கங்களும் பின்பற்றுகின்றன.

கிருத்துவர்களை கிருத்துவர்களே கொலை செய்ததால் அமுக்கி வாசிக்கின்றனர்: முந்தைய பதிவிலேயே நான் எடுத்துக் காட்டியது, “கற்பழிக்கப் பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ள அட்வின் முர்மு [Adwin Murmu][4] பச்சுவாரா கிராமத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில் இருக்கும் அலுபேரா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன். இவன் ஒரு கிருத்துவன் என்பதினால், ஊடகங்கள் அமுக்கி வாசிக்கின்ரனர், இல்லையெனில், கன்னியாஸ்திரி கற்பழிப்பு என்று உலகம் முழுவதும் அமர்க்களப் படுத்தியிருப்பர்” என்பதுதான்.

  • முன்பு ஜாபுவா என்ற இடத்தில் இதே மாதிரி ஒரு கன்னியாஸ்தீரி கற்பழிக்கப்பட்டாள் என்று உலகம் முழுவதும் ஊளையிட்டனர், ஆனால், கற்பழித்ததில் கிருத்துவர்களே இருந்தனர் என்றதும் அமைதியாயினர்[5].
  • அதே போல ஒரிஸாவிலும் – கந்தமால் – ஒரு கன்னீயாஸ்திரி கற்பழிப்பு என்றனர். சோதனையில் வேறு விதமான முடிவுகள் (அதாவது அவர் ஏற்கெனெவே யாருடனோ உடலுறவு கொண்டது, அபார்ஷன் ஆகியது……………..) வந்தது, கப்-சிப் என்றாகி விட்டனர். பெண்ணையே மாற்றி கேசை திசைத் திருப்பப் பார்த்தனர்[6].
கிருத்துவம் என்று மக்களை ஏதோ புனிதமானது ஒன்று என்றெல்லாம் விளம்பரப் படுத்திக் கொண்டாலும், ஒழுக்கம் இல்லாததால், தட்டிக் கேட்பர்கள் யாரும் இல்லாததால், “தாங்களே தமது நீதிபதிகள்” என்ற செருக்கினால், பெண்கள், குடி, கூத்து, பணம், போதை மருந்துகள், வெளிநாட்டு உறவுகள், வருமானங்கள், உல்லாசங்கள், அனுபவங்கள்,……………என்றெல்லாம் சுவை பார்த்து, போகத்தில் திளைத்து அலைய ஆரம்பித்துவிட்டனர். ஆனால், அவை மற்றவர்களுக்கு கிடைப்பதில்லை, மறுக்கப் படுகிறது எனும்போது சண்டை வருகிறது, சர்ச்சிக்லே சச்சரவு வருகின்றன, ஏன் கொலைகள் கூட நடக்கின்றன! கொள்ளையில் பங்குக் கேட்கப் படுகிறது. கன்னியஸ்திரீக்களை காமத்திற்கு உள்ளாக்கி, ஏதோ இந்து வெறியர்கள் கற்பழித்து விட்டார்கள் என்று உலகமெலாம் ஊலையிட்டு அழுவது இதனால்தான்! ஏனெனில், சாதாரண மக்கள் கூட கேட்பது, கன்னியாஸ்திரீக்கள் என்ன அந்த அளவிற்கு சுலபமாகக் கிடைத்துவிடுகிறார்களா கற்பழிக்க? இல்லை, அவர்கள் தாம் அந்த அளவிற்கு அனுசரித்துப் போகிறார்களா என்றெல்லாம் கேல்விகள் எழுந்தபோதுதான், அவர்கள் தங்களது கேவலத்தை அறிந்து மௌனமானார்கள் – உதாரணம் – ஜாபுவா கற்பழிப்பு (இதில் உண்மையில் கர்பழித்தது கிருத்துவர்கள்தாம்), கந்தமால் கற்பழிப்பு (பரிசோதனை முடிவு சாதகமில்லாததால் அமுக்கிவிட்டனர்)[7].

ஆள் மாறாட்டம், செய்தி மாறாட்டம் செய்வதில் கில்லாடிகள்: இப்பொழுதும் இத்தலியப் பத்திரிக்கைகள் இந்த விஷயத்திற்கு வக்காலது வாங்குவது நோக்கத்தக்கது. “ஜியோர்னலெட்டிஸ்மோ” என்ற நாளிதழில், கந்தமாலில் கஷ்பழிக்கப் பட்டாள் என்று ஆள்மாறட்டம் செய்யப்பட்ட கன்னியாஸ்திரியின் புகைபடத்தை இப்பொழுது போட்டு, கன்னியாஸ்திரி கொலை, கற்பழிப்பு என்று செய்தி வெளியிட்டுள்ளார்கள்[8]. அதாவது, இந்தியாவில் எப்பொழுதுமே கன்னியாஸ்திரிகள் கொல்லப்படுகிறர்கள், கற்பழிக்கப் படுகிறார்கள், அதனால் இதற்கும் கற்பழிக்கும் கிருத்துவர்களுக்கும், பிஷப்புகளுக்கும், பாதிரியார்களுக்கும் சம்பந்தம் இல்லை போன்று உருவாக்கவே திட்டமிட்டு செய்திகளை வெளியிடுகின்றனர்.

ஜாபுவா வழக்கு போன்று செல்லும் வல்சா ஜான் வழக்கு: இப்பொழுது இங்கும் போலீஸார் கண்டுபிடித்திருப்பது, “மோவோயிஸ்ட்டுகளின் தூண்டுதல் பேரால், கிராம மக்களில் ஒரு கும்பல் கொலை செய்திருக்கிறது”! பிறகு இந்த மோவோயிஸ்ட்டுகள் யார்? கொலைக்க் குற்றத்திற்காக கைது செய்யப்படிப்பவர்கள் யார்-யார்?

  1. அட்வின் முர்மு – Advin / Edwin Murmu,
  2. பைசில் ஹெம்புரோம் – Pycil Hembrom,
  3. பிரேம் தூரி – Prem Turi,
  4. தல மராண்டி – Tala Marandi,
  5. ராகேஷ் தூரி – Rakesh Turi,
  6. ராஜன் மராண்டி – Rajan Marandi, and
  7. பிரதான் முர்மு – Pradhan Murmu.

இவர்கள் எல்லோருமே அந்த ராஜ்மஹல் பஹர் பச்சாவோ அந்தோலன் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள், வல்சாவிற்கு வேண்டியவர்கள், நெருக்கமானவர்கள், பணப்போக்குவரத்துகளில் சம்பந்தப் பட்டவர்கள். பச்சுரா மற்றும் அலுபெடா கிராமங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். பேனம் கம்பெனி மூலம் இவர்களுக்கு பணம் மற்றும் பைக் / மோட்டார் சைக்கிள் கொடுக்கப்பட்டது.

கூட்டாக இருந்தது, குற்றம் புரிந்தவர்கள் யார் – வனவாசிகளா, பழங்குடியினரா, கிருத்துவர்களா, மதமே இல்லாதவர்களா? அதாவது, இவர்களை கிருத்துவர்கள் என்பர்களா, மதம் மாற்றப்பட்ட கிருத்துவர்கள் என்பார்களா, வனவாசிகள் என்பார்களா? இந்த சிக்கலில் தான் இப்பொழுது கிருத்துவர்களும், அவர்களுக்கு வக்காலத்து வாங்கி வரும் இந்திய மற்றும் அந்நிய ஊடகங்கள் வகையாக மாட்டிக் கொண்டுள்ளன. வனவாசிகளைப் பொறுத்த வரையிலும் மதம் மாறினாலும் அவர்களது “எஸ்.டி ஸ்டேடஸ்” – பழங்குடி / ஆதிவாசி இடவொதிக்கீடு நிலை மாறாது. ஆகவே, அவர்களை “இந்து” என்று சொல்ல அவர்களுக்கு விருப்பம் இல்லை. கிருத்துவர்கள் இல்லை என்று சொன்னால் பிழைப்பு போய் விடும், அதாவது, அவர்கள் மதம் மாற்றியதே பொய், பித்தலாட்டம், மிகப்பெரிய மோசடி என்ரு தெரிந்து விடும். இதனால் தான், இப்படி நாடகம் ஆடி வருகின்றனர். “தலித்” விஷயத்திலும் இதே பித்தலாட்டம் தான்.

வல்சாவிற்கும், நண்பர்களுக்கும் ஏன் சச்சரவு ஏற்பட்டது, எட்வின் ஏன் வெளியேற்றப் பட்டான்? ஆனால் அட்வின் / எட்வின் முர்முக்கும் வல்சா ஜானுக்கும் சமீபத்தில் தகராறு ஏற்பட்டுள்ளது. வாக்குவாதம்-சண்டை  எல்லாம் ஏற்பட்டத்தை நண்பர்களும் மற்றவர்களும் பார்த்துள்ளனர். ஒரு நிலையில், “இனி மேல் என்னைப் பார்க்க வர வேண்டாம்”, என்று வல்சா எட்வினை விரட்டி விட்டார்[9]. இதனால், எட்வினுக்கு பெருத்த அவமானம் ஏற்பட்டது போல நினைத்துக் கொண்டான். அதுமட்டுமல்லாது, கம்பெனியிலிருந்து வரும் பணம் முழுவதையும் வல்சாவே எடுத்துக் கொள்வார் என்ற சந்தேகமும் ஏற்பட்டது. இந்த வல்சாவைப் போட்டுத் தள்ளிவிட்டால், தாங்கள் தலைவர்களாகி விடலாம், நிறைய சம்பாதிக்கலாம் என்று நம்பினர். தங்களுடைய முன்னேற்றத்திற்கு தடைக்கல்லாக இருப்பதாக உணர்ந்தனர். அது மட்டுமல்லாது, இயக்கத்தை நிறுத்தி, அந்த கம்பெனி ஆட்களுடன் போவது, பேசுவது முதலியன இவர்களுக்கு பெரிய சதேகத்தை எழுப்பியது.

வல்சாவிற்கு கம்பெனி அதிகாரிகளிடம் நெருக்கம் ஏன்? கம்பெனி அதிகாரிகளுடன் ஏற்பட்ட நெருக்கம், மறைமுக பேச்சுவார்த்தைகள் நண்பர்களிடம் கருத்து வேற்றுமைய ஏற்படுத்தியது. இவையெல்லாம் 1999-2005 வருடங்களில் நடந்தன. வாக்குக் கொடுத்த படி மக்களுக்கு வெறெந்த வசதிகளும் செய்யப் படவில்லை. எப்பொழுது கெட்டாலும், தான் கம்பெனியுடன் பேசி வருகிறேன் என்று மட்டும் தான் சொல்லி காலம் கடத்திக் கொண்டிருந்தார். ஆனால், வருடாவருடம் பண்டிகை காலங்களில் தனது ஊருக்குச் செல்வதும், போகும் போது பல பைகளில் வேண்டியவற்றை எடுத்துச் செல்வதும் மக்களுக்கு உறுத்த ஆரம்பித்தது. தாங்கள் ஏழ்மையில் உழலும் போது, இவர் சந்தோஷமாக குடும்பத்துடன் இருக்கிறாரே என்றும் எண்ண ஆரம்பித்தனர். இதனால் கிராம மக்களும் சந்தேகப் பட்டனர். அதனால் தான் வல்சா நவம்பர் 9, 2011 (புதன்) அன்று வந்த போது, கூடி நின்று திரும்பப்போ, என்று கூச்சலிட்டு ஆர்பாட்டம் செய்தனர். ஆனால், 13-11-2011 அன்று கற்பழிப்பு புகார் கொடுத்து, டெபுடி கமிஷனர் சுனில் குமாரை பலவந்தப்படுத்தி எஃப்.ஐ.ஆர் போட வைத்து அட்வின் முர்முவை கைது செய்ய வைத்ததும், மற்றவர்களுக்கு பெருத்த கோபம் ஏற்பட்டது. அதுமட்டுமல்லாது, கற்பழிக்கப் பட்டதாக கூறப்பட்ட அந்த பெண்ணை அங்கிருந்து கூட்டிச் செல்லவும் வல்சா தீர்மானித்தபோது, அவர்களுக்கு சந்தேகத்துடன் ஆத்திரமும் ஏற்பட்டது. நிச்சயமாக வல்சா தங்களுக்கு எதிராக ஏதோ செய்கிறார் என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். அதனால் தான் அன்றிரவே அவர் கொலை செய்யப் பட்டார். 19-11-2011 அன்று அட்வின் முர்மு கைது செய்யப்பட்டான்.

கிருத்துவம்நக்ஸலிஸம்மாவோயிஸம்கூட்டு: ஜார்க்கண்டைப் பொறுத்த வரைக்கும் மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கும், நக்ஸலைட்டுகளுக்கும், கிருத்துவகளுக்கும் ஒன்றும் வித்தியாசம் இல்லை. தனிநாடு கேட்டு போராடி வந்த குழுக்களைத் தோற்றுவித்ததும், வளர்த்ததும், அத்தகைய பிரிவினைய வித்திட்டதும் கிருத்துவ மிஷினரிகள் தாம். கிருத்துவ மிஷினரிகளின் ஆதரவில் தான் மற்ற குழுமங்கள் வேலை செய்து வருகின்றன. முக்கிய உள்-அங்கத்தினர் குழுக்களில் இவற்றின் ஆட்கள் பதவிகளை வகித்து வருகின்றனர், மற்றும் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். ஆகையால், அவர்களது நடவடிக்கைகள், திட்டங்கள், செயல்பாடுகள் அவர்களுக்குத் தெரிந்தேயுள்ளன. அதே மாதிரி இந்திய அரசாங்கத்திற்கும் இத்தகைய விவரங்கள் தெரிந்துள்ளன. இருப்பினும், சோனியா மெய்னோ ஆதிகத்தில் இருக்கும் போது, அதிகாரிகள் அமைதியாக இருக்கின்றனர்.

மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கு சம்பந்த இல்லை என்றவர்கள், இப்பொழுது இது மாவோவியிச்ட்டுகளின் சதிதிட்டம் என்கிறார்கள்: பேனம் கம்பெனி மீது தமது தாக்கத்தை, அதிகாரத்தை ஏற்படுத்தவே, மாவோயிஸ்ட்டுகள் இவ்வாறு திட்டமிட்டு வேலை செய்துள்ளனர். அருண் ஓரன், இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல், சந்தால் பர்கானா இவ்வாறு கூறியுள்ளார்[10]. ரமேஷ் சோரென் என்ற மாவோயிஸ்ட் தலைவன் / கமாண்டர் தூண்டுதலால், கிராமத்தினர் வல்சா தங்கியிருந்த வீட்டில் நுழைந்து வெட்டிக் கொன்றனர். கைது செய்யப்பட்டுள்ள பைசில் ஹெம்புரோம் [Pycil Hembrom] வல்சா இல்லாதபோது, எல்லா காரியங்களையும் – கமிட்டியை நிர்வகிப்பது, நிவாரணத்தை மேற்பார்வை இடுவது, மற்ற இழப்பீடு, மாற்று அமைப்புகள் முதலியவை – கவனித்து வந்தான். ஆனால், கருத்து வேறுபாட்டால், பிறகு வல்சாவிற்கு எதிராகத் திரும்பினான், இளைஞர்களை சேர்த்துக் கொண்டு அவளுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு-போராட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தான். இந்நிலையில் தான் மாவோயிட்டுகள் அவர்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். தமக்குக் கிடைக்க வேண்டிய இழப்பீடு மற்ற வசதிகள் கிடைக்காமல் வல்சா தடுத்து வருகின்றார் என்ற எண்ணம் கிராமத்து மக்களிடம் உருவாக பிரச்சாரம் செய்தனர். கற்பழிப்பு கூட பஞ்சாயத்தில் பேசி தீர்ப்பதாக இருந்தது, ஆனால், வல்சா பிடிவாதமாக போலீஸுக்குச் சென்று புகார் செய்தலால், அவருக்கு மீது எதிராக உருவாகியிருந்த வெறுப்பு, காழ்ப்பு முதலியன கொலை செய்ய உடனடியாகத் தூண்டி விட்டது[11].

வேதபிரகாஷ்

21-11-2011


[3] இதனால் போலீஸார் அரசு கருத்துக்கு உட்பட்டு நடக்கிறதோ அல்லது அவர்களுக்கு அத்தகைய ஆணையிடப் பட்டுள்ளதோ என்ற சந்தேகமும் எழுகிறது. ஏனெனில் நக்சலைட்-மாவோவியிஸ்ட் வுவகாரங்களில் கூட காங்கிரஸ் அரசியல் செய்து வருவதை மம்தா, சிதம்பரம் முதலியோர்களது விஷயங்களில் குறிப்பாகப் பார்க்கலாம்.

[4] இந்த பெயரைக் கூட அட்வின் முர்மு / என்வின் முர்மு, அட்மின் முர்மு என்றெல்லாம் மாற்றி-மாற்றி வெளியிடுகிறார்கள். உண்மையை வெளியிட்டால் என்ன என்று தெரியவில்லை!

[5] The Jhabua nuns rape case is a case of alleged rape of four nuns in the Jhabua district in Madhya Pradesh in India in 1998 by a group of 24 tribals. A Jhabua court issued a warrant against Digvijay Singh then state chief minister and 14 others for alleged remarks on the 1998 Jhabua nuns rape case accusing Hindu organisations of being involved in the incident, following a civil defamation suit filed by a local lawyer. A Bhopal court cancelled the warrant after Digvijay appeared and furnished a surety bond for Rs. 5,000. Bharatiya Janata Party (BJP) leader Uma Bharathi later commented on some people’s attempts to give a communal color to the incident, saying it was ironical that 12 of those who raped the Christian nuns were themselves tribal Christians..

[6] Defence questions identity of Kandhamal rape victim – CORRESPONDENT – http://www.thehindu.com/news/states/other-states/article876901.ece

Defence counsel, who are cross-examining the Kandhamal nun, who was allegedly raped, on Tuesday questioned the identity of the victim. Counsel appearing for the accused, who were arrested in the case, told a trial court here that the woman now deposing as victim was not the one who filed the first information report (FIR) in the case. “The so-called nun who filed the FIR and signed in the medical examination report at the time of the incident two years ago is not the one who is recording her statements in the court,” said defence counsel Ajit Patnaik. The woman who filed the FIR on August 25, 2008 had signed her name Lina (name changed). She had also signed similarly in the medical examination report that was prepared the same day. “But the one now recording her statements in the court is signing her name as Leena [name changed],” Mr. Patnaik and other defence counsel argued. Moreover, the victim was unable to produce any document in support of her identity. The nun told the court that she was issued a photo identity card but the same was now lost. “She also claims to have a driving licence to ride a two-wheeler but was unable to produce it in court and could not say which regional transport office had issued her the licence,” Mr. Patnaik said, adding residential proof, birth and blood group certificates were the prerequisites for issuing a driving licence. Counsel questioned the nun about the error she made during the test identification (TI) parades. They asked her how she was able to identify five accused in the court but erred during the TI parades. The cross-examination will continue on Wednesday.

[9] “Maoists were banking on the resentment among villagers against Sister Valsa John’s support to a 20-year-old, who was allegedly raped on November 7 by Advin Murmu. Murmu had earlier been spurned by her,” IG (Dumka range) Arun Oraon said.

http://www.dailypioneer.com/nation/22035-seven-arrested-naxal-hand-suspected.html

[11] “The rape of a close associate of Sister Valsa on November 7 was the immediate motive for her murder as she had insisted on lodging an FIR against accused Advin Murmu, contrary to attempts by a section of villagers to settle the matter at the panchayat level,” the IG said.

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (1)

நவம்பர் 19, 2011

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (1)

கிருத்துவ மிஷினரிகளின் போட்டி: ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் கிருத்துவர்களின் செயல்பாடுகள் பல நேரங்களில் சர்ச்சைகளுக்குள்ளாகி இருக்கிறது. பலவித சர்ச்சுகளுக்கிடையே போட்டா-போட்டி உள்ளதால், அவைகளே அடிக்கடி சண்டையிட்டுக் கொண்டுள்ளன. ஒவ்வொரு சர்ச்சும் அந்நிய நாட்டிலுள்ள தலைமையகத்தின் கீழ் வேலை செய்வதாலும், அங்கிருந்து பணம் பெறுவதாலும், அவ்வாறான போட்டிகள், சண்டைகள், சச்சரவுகள் உள்ளன[1]. இம்மாநிலத்தைப் பொறுத்த வரைக்கும் கிருத்துவம் அதிக பிரச்சினைகளைத்தான் தோற்றுவித்துள்ளது[2]. உலகத்திலேயே கன்னியாஸ்தீரிகளை ஏற்றுமதி செய்வதில் கேரளா முதலிடம் வகிக்கிறது.  இதனால்தான் கேரள கன்னியாஸ்திரீக்கள் உலகம் முழுவது பரவியுள்ளனர். ஆனால், இவர்களுக்குப் பின்னணியில் தாதாக்கள் போன்று பல பிஷப்புகள், பாதிரிகள், இயக்கங்கள் உள்ளன. எப்படி வேலைக்கு ஆட்களை “அவுட்-ஸ்ரோசிங்” என்று அனுப்பி வைக்கிறார்களோ, அம்மாதிரி அவர்கள் அனுப்பி வைக்கின்றனர். கிராமங்களில் ஏழைக்குடும்பத்தவர் தங்கள் பெண் நன்றக இருந்தால் பரவாயில்லை என்று அனுப்பி வைக்கின்றனர். எப்படி நூற்பாலைகளில், ஆடைகள் தைப்பது, காலணி செய்வது,

கிருத்துவம்-நக்ஸலிஸம்-மாவோயிஸம் கூட்டு: ஜார்க்கண்டைப் பொறுத்த வரைக்கும் மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கும், நக்ஸலைட்டுகளுக்கும், கிருத்துவகளுக்கும் ஒன்றும் வித்தியாசம் இல்லை. தனிநாடு கேட்டு போராடி வந்த குழுக்களைத் தோற்றுவித்ததும், வளர்த்ததும், அத்தகைய பிரிவினைய வித்திட்டதும் கிருத்துவ மிஷினரிகள் தாம். கிருத்துவ மிஷினரிகளின் ஆதரவில் தான் மற்ற குழுமங்கள் வேலை செய்து வருகின்றன. முக்கிய உள்-அங்கத்தினர் குழுக்களில் இவற்றின் ஆட்கள் பதவிகளை வகித்து வருகின்றனர், மற்றும் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். ஆகையால், அவர்களது நடவடிக்கைகள், திட்டங்கள், செயல்பாடுகள் அவர்களுக்குத் தெரிந்தேயுள்ளன. அதே மாதிரி இந்திய அரசாங்கத்திற்கும் இத்தகைய விவரங்கள் தெரிந்துள்ளன. இருப்பினும், சோனியா மெய்னோ ஆதிகத்தில் இருக்கும் போது, அதிகாரிகள் அமைதியாக இருக்கின்றனர்.

கனிம வளங்களைக் கொள்ளையெடுத்து மனித உரிமைகள் பேசுதல்: கனிமவளங்கள் சிறந்துள்ள மத்தியப்பிரதேசம், ஒரிஸ்ஸா, மேற்கு வங்காம் மற்றும் உத்திரப்பிரதேச பகுதிகளில் கிருத்துவ மிஷனரிகள், இந்தியாவின் தொன்மை தொழிற்களை நசுக்குவதற்காக, ஆதிவாசிகள்-பழங்குடிகள் என்று குறிப்பிட்ட கனிமவள, தொழிற்சாலை வல்லுனர் குடும்பங்களை பிரித்து, அவர்களிடமிருந்து தொழிற்நுட்பங்களை அறிந்து கொண்டு, மதம் மாற்றி பிரிவினையை வித்திட்டனர். கனிமங்களைத் தோண்டியெடுத்தல், பிரித்தெடுத்தல், சுத்தம் செய்தல், உருக்குதல், கலவையாக்குதல், தேவையான உபகரணங்கள், கருவிகள் செய்தல், அவற்றை நாடு முழுவதும் விநியோகித்தல் என்று ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நடந்து வந்த முறைகளை, முதலில் முஸ்லீம்கள் ஓரளவிற்கும், பிறகு ஐரோப்பியர்கள் முழுவதுமகவும் நசுக்கி அழித்துவிட்டனர். நடுவில் கம்யூனிஸம், மார்சிஸம், நக்சலிஸம், மாவோயிஸம் முதலியவற்றை உபயோகித்துக் கொண்டனர்.

வனவாசிகளை அழிக்க வேண்டும், பைபிள் சொல்கிறது! மதம் மாற்றலைத் தவிர கிருத்துவர்களுக்கு வேறெந்த உயர்ந்த எண்ணமும் இல்லை. உண்மையில் அவர்கள் வனவாசிகள், மலைவாசிகள், ஆதிவாசிகள் என்றெல்லாம் அழைக்கப்படுகின்ற மக்களுக்கு இவர்கள் ஒன்றும் வேவையோ, உதவியோ செய்வதில்லை. அவ்வாறு செய்கின்றனர் என்றெல்லாம் எடுத்துக் காட்டினால், அச்சேவைகள் எல்லாம் சேவைகளே இல்லை, ஏனெனில் மதமாற்றம் செய்ய வேண்டும் என்ற கெட்ட எண்ணம் உள்ளது. அதனை தீய / கெட்ட / கொடிய எண்ணம் என்று ஏன் குறிப்பிடலாம் என்றால், அதனால், பிரிவினை ஏற்படுத்துதல், நாட்டின் ஒற்றுமையை சீர்குலைத்தல், மக்களிடையே பிளவை ஏற்படுத்துதல் என்ற திட்டம் தான் அச்சேவைகளின் பின்னணியில் உள்ளது. பைபிள்களை பல மொழிகளில் அச்சடிக்கிறார்கள், வெளியிடுகிறார்கள் என்று நினைக்க வேண்டாம். அவ்விதமாக பைபிள்களிலும் அவர்களது விஷமத்தன்மை, துவேஷம் முதலிய தீய எண்ணங்கள் வெளிப்படுகின்றன. 2008ல் பைபிள் சொசைடி ஆப் இந்தியா [Bible Society of India (BSI)] என்ற மிகப்பெரிய நிறுவனம், குடுக் என்ற மொழியில் நேமா பைபிள்[3] என்ற பெயரில் வெளியிட்ட பைபிளில், “மரங்களையும், சர்ணா வையும் அழியுங்கள்” என்று மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டனர்[4]. குடுக் என்பது ஜார்கண்ட் மக்களின் பிரதான மொழியாகும்[5]. சர்ணா என்பது வனவாசிகள் மற்றும் வழிபாட்டுத்தளங்கள் ஆகும். மரங்களும் அவர்களுக்கு தெய்வம் போன்றதாகும். எதிர்ப்புகள், போராட்டங்கள் என்று வனவாசிகளால் தொடர்ந்ததால் பைபிள் சொசைடி மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொண்டது[6]. ஜார்கண்ட் அரசாங்கம் அதனை விற்பனையிலிருந்து திரும்பப்பெற ஆணையிட்டது.

வல்சா ஜானின் கொலைப் பற்றி வெளிவரும் முரண்பட்ட செய்திகள்: செய்திகள் பலவிதமாக உள்ளன.

  1. பழங்குடியின மக்களின் வாயை அடைக்க முடிந்த மாஃபியாவால் வல்சா ஜானை கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. இதனால் ஆத்திரம் அடைந்த அவர்கள் பாகூர் மாவட்டம், பச்வாரா கிராமத்தில் இருந்த கன்னியாஸ்திரியை நேற்று முன்தினம் இரவு சரமாரியாக வெட்டினர். இதில் வல்சா ஜான் பரிதாபமாக உயிர் இழந்தார்[7].
  2. தனது உயிருக்கு ஆபத்து இருக்கிறது என்று வல்சா தெரிவித்தார். ஆனால் மாஃபியா ஆட்கள் அவரை இப்படி படுகொலை செய்வார்கள் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கவேயில்லை. பெரும்பாலும் அவரது இறுதிச் சடங்கு தும்காவில் தான் நடக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இரவு 2 மணிக்கு அவரது வீட்டிற்கு வந்த கும்பல் அவரை பயங்கர ஆயுதங்களால் தாக்கியது என்று எங்களுக்கு அதிகாரிகள் தெரிவித்தனர்[8].
  3. பழங்குடியினரின் நலனுக்காக போராடி வந்த கேரளாவை சேர்ந்த கன்னியாஸ்திரீ வல்சா மர்மமான முறையில் தூக்கிலிடப்பட்டு உயிரிழந்துள்ளார்[9].
  4. ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் பழங்குடியினருக்காக பணியாற்றி வந்த கேரள கன்னியாஸ்திரி வல்ஸா செவ்வாய்க்கிழமை நள்ளிரவு தூக்கிலிடப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார்[10].
  5. …………… வல்சா ஜான், ஜர்கந்த் மாநிலத்தில் உள்ள பகூரில் கொடூரமான முறையில் அடித்துக் கொலை செய்யப்பட்டார்……………. கடந்த செவ்வாய் இரவு 11.30 மணியளவில் அவரது இல்லத்தில் கட்டையால் தாக்கப்பட்டும், கோடாரியால் வெட்டப்பட்டு இறந்துகிடந்தார்[11].
  6. …………………………………..முன்னாள் சமூக சேவகி வல்சா ஜான் (52) செவ்வாய்க்கிழமை இரவு மர்ம கும்பலால் கொலை செய்யப்பட்டார்[12] [தினமணியின் ஒரு செய்தி].
  7. ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் பழங்குடியினருக்காக பணியாற்றி வந்த கேரள கன்னியாஸ்திரி வல்ஸா செவ்வாய்க்கிழமை நள்ளிரவு தூக்கிலிடப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார். [13] [தினமணியின் மற்றொரு செய்தி].
  8. பழங்குடியினருக்காக பணியாற்றி வந்த கேரள கன்னியாஸ்திரி வல்ஸா செவ்வாய்க்கிழமை நள்ளிரவு தூக்கிலிடப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார்.

ஆங்கில பத்திரிக்கைகளின் விவரங்கள்: புதன்கிழமையன்று 25 அல்லது 30 ஆட்கள் கொண்ட ஒரு கும்பல் ஈட்டி, கோடாளி, கொம்பு போன்ற ஆயுதங்களுடன் பச்சுவாரா என்ற இடத்திலுள்ள அவரது வீட்டிற்குள் நுழைந்து அடித்துக் கொன்றனர்[14]. 52 வயதான இந்த கன்னியாஸ்திரி எர்ணாகுளத்தின் வாழக்கலா பகுதியைச் சேர்ந்தவர்.  கடந்த 1984ம் ஆண்டு கன்னியாஸ்திரி ஆனார். முதலில் கொச்சியில் உள்ள புனித ஜார்ஜ் பள்ளியில் பொருளாதார ஆசிரியையாக பணியாற்றினார். அதன் பிறகு தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்பிய அவர் ஜார்க்கண்ட் மாநிலத்தில் நிலக்கரி வளம் அதிகமுள்ள தும்கா பகுதிக்கு சென்றார். அங்கு கடந்த 20 ஆண்டுகளாக பழங்குடியின மக்களின் உரிமைக்காக போராடி வந்தார். நிலக்கரி மாஃபியா அந்த பழங்குடியின மக்களை அவர்களின் சொந்த இடங்களில் இருந்து விரட்டிவிட்டது. இதை எதிர்த்து போராடி வந்தார் கன்னியாஸ்திரி வல்சா ஜான். ஏசு-மேரி தர்ம ஸ்தாபனத்தின் சகோதரிகள் [Sisters of Charity of Jesus and Mary] என்ற நிறுவனத்தின் உறுப்பினர்.

வனவாசிகளுக்கு ஆதரவு போராட்டமும், விலகலும்: சந்தால் என்ற மக்களுக்கு ஆதரவாக சுரங்கக் கம்பெனிகளை எதிர்த்து போராடியதால் 2007ல் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். பேனம் நிலக்கரி கம்பெனி மூலம் அவர்களுக்கு இழப்பீடு வாங்கிக் கொடுத்துள்ளார். சுரங்க மாஃபியா கும்பலிடம் இருந்து தனக்கு அடிக்கடி கொலை மிரட்டல் வந்ததாக கொச்சியில் உள்ள தனது குடும்பத்தினரிடம் அவர் முன்பு கூறியிருக்கிறார். மறுபக்கம், இவர் பேனம் நிலக்கரி கம்பெனிக்காக[15] வேலை செய்து வருகிறார் அன்று குற்றஞ்சாட்டப்பட்டுள்ளது[16]. சைமன் மராண்டி, “பணத்தாசைப் பிடித்ததால் அந்த கம்பெச்னிக்காக வேலை செய்து வருகிறார்”, என்கிறார். தி ஹிந்து சொல்வத்தாவது, “முதலில் ஒற்றுமை இருந்தாலும், பிறகு மக்களிடம் வேறுமை ஏற்பட்டது”. உள்ளூர் மக்கள் அவர் தங்களது நலன்களுக்கு எதிராக வேலை செய்வதாகக் குற்றஞ்சாட்டியுள்ளதாக, உள்ளூர் போலீஸ் தரப்பில் ஆர்.கே. மாலிக் என்பவர் கூறியுள்ளார்[17]. ஆனால், அக்கம்பெனிக்கு எதிராக அவர் போராடுவதாகச் சித்தரிக்கப் பட்டுள்ளார்[18]. இத்தகைய முரண்பாடான விஷயம் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இதனால் இவரை யார் கொலை செய்திருக்கலாம் என்ற விஷயத்தில் சந்தேகம் எழிந்துள்ளது[19]. கொலை நடத்தில் நக்ஸலைட்டுகளின் பிரசுரங்கள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. எனினும் விசாரணையைக் குழப்புவதற்காக இவ்வாறு செய்யப்பட்டிருக்கலாம் என போலீசார் சந்தேகிக்கின்றனர். இதுதொடர்பாக தீவிர விசாரணை நடத்தப்பட்டு வருவதாக போலீசார் தெரிவித்தனர். இருப்பினும் அம்னெஸ்டி இன்டர்நேஷனல் போன்ற நிறுவனங்கள் மனித உரிமைகள் மீறல் என்று பாட்டு பாட ஆரம்பித்து விட்டது[20].

வேதபிரகாஷ்

19-11-2011



[1] R.Upadhyay, Impact of Christianity on the Tribes of Jharkand,  http://www.southasiaanalysis.org/%5Cpapers6%5Cpaper511.html Advent of Christianity in Jharkhand dates back to 1845, when the first four Christian Missionaries from Germany established the Gossner Evangelical Lutheran Church in Ranchi, the present capital of Jharkhand State. Gradually, the Churches of other denominations like Anglicans and Roman Catholic established their foothold in this region (Hundred years of Christianity in Chhotanagpur by Saraju Mahto ). These missionaries under the patronage of British colonial power gradually and steadily launched a cultural invasion on racially different tribes through proselytisation.  They successfully used religion as a mechanism to expand the hegemony of church among the ‘indigenous’ people of the area. Their zealous attempt to denunciate the socio-religious faith of the tribal people had the sole purpose to manipulate for the imposition of the Christian tradition of west in central India. In due course of time they succeeded to a considerable extent in imposing their moods, concepts and images on these ‘indigenous tribes’, though, it created a quagmire in the homogenous tribal society.  Thus, contrary to the myth that the missionaries came to the area with caring and sharing philosophy – they were caring only for those who changed their socio-religious loyalty from SARANA (Sacred groves as place of worship by the local tribes) to GIRJA (Church).

[2]  R.Upadhyay, Impact of Christianity on the Tribes of Jharkand,  http://www.southasiaanalysis.org/%5Cpapers6%5Cpaper511.html

[5] The translated version reportedly says: “Destroy the trees and Sarna (tribals’ worship places).” “BSI has done a criminal act by publishing such derogatory remarks in the translated Bible. This is a conspiracy against the tribal society.

[6] The Bible Society of India has apologized for the errors and the government of Jharkhand has decided to recall all copies of the translated Bible from the market. (ANI)

http://www.khabarexpress.com/news/National/Tribals-in-Ranchi-protest-against-remarks-in-Bible/49054.htm

[15] The PSEB formed a Joint Venture Company, PANEM Coal Mines Limited, with Eastern Minerals and Trading Agency (EMTA) to produce, supply, transport and deliver coal from the coalmines of Pachwara Central Block, exclusively to PSEB thermal power stations. According to Gazette notification, by the Ministry of Coal and Mines (Department of Coal) F.no.38011/4/2002 CA, dated Feb.22, 2002, the Central Government specified “as an end use the supply of Coal from the Pachwara Central Block by PANEM Coal Mines Limited on an exclusive basis to the power plants of Punjab Electricity Board for generation of thermal power.

[16] However, there were also reports in Jharkhand that said tribals of the village doubted that she was working against their interests. Local leader Simon Marandi said, “In reality, she was working with the Panem Coal Mines. She had become greedy for money.” Read more at:http://indiatoday.intoday.in/story/kerala-mining-protest-nun-killed-jharkhand/1/160363.html

[17] Jharkhand Police spokesperson R.K. Mallik said, “It appears that the villagers had some issue with a local coal mine. And somehow they have linked this. It appears that there are some issues regarding these coal mines with this incident also. But that we will come to know only after investigations. At present it appears that there were some issues between villagers which have led to this incident.”

http://news.in.msn.com/exclusives/it/article.aspx?cp-documentid=5602212

[19] She had received overwhelming response from the people initially but there appeared to be a rift among the people themselves later, the Bishop recalled.

http://www.thehindu.com/news/states/kerala/article2635788.ece

அமெரிக்க மற்றும் இந்திய கிருத்துவர்களின் மிரட்டல்!

பிப்ரவரி 9, 2011

அமெரிக்க மற்றும் இந்திய கிருத்துவர்களின் மிரட்டல்

மத்திய பிரதேசத்தில் நடக்கும் கும்ப மேளா: பிப்ரவரி 10 முதல் 12 வரை நடக்கவிருக்கின்ற கும்பமேலாவில், இரண்டு மில்லின்களுக்கும் மேலான இந்துக்கள் நர்மதா நதிக்கரையில் கூடுவதாக எதிர் பார்க்கப் படுகிறது. இதனால், கிருத்துவ நிறுவனங்கள் கதிகலங்கிவிட்டதாகத் தெரிகின்றது. வழக்கம் போல திசைத் திருப்ப, பாஜக ஆட்சி செய்யும் மாநிலமாக இருப்பதால், இதை வைத்துக் கொண்டு பிரச்சினை செய்ய திட்டம் தீட்டியுள்ளது. அதன்படியே அகில் இந்திய கிருத்துவ கவுன்சில் [All India Christian Council (AICC)] இந்து அமைப்புகள் இந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, கிருத்துவர்களுக்கு எதிராக பேசவோ, பிரச்சாரம் செய்யவோக் கூடாது என்று அறிவித்துள்ளது[1].

ஒரிஸா ராப் பிரச்சினை ஜான் தயாலிஒன் மிரட்டல்: ஜான் தயால் என்ற அதன் செகரட்டரி ஜெனரெல், பெருபான்மையாக உள்ள இந்துக்களின் உரிமைகளை நாங்கள் மதிக்கிறோம். ஆனால், இந்த சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு, சிருபான்மையினர் தாக்கப் படலாம், அதாவது, குறிப்பாக, கிருத்துவர்கள் மதம் மாற்ற தூண்டலாம். ஆகவே அத்தகைய நிகழ்ச்சி ஏற்படாமல், அரசு தடுக்க வேண்டும் என்று அறிவித்திருக்கிறார். மேலும் அவர் சொல்கிறார், “கர் வாபஸி, அதாவது வீட்டிற்கு திரும்புதல் [homecoming celebration] என்ற விழா நடத்தப் படபோகின்றதாக எங்களுக்கு தெரியவந்துள்ளது. இதன்படி, கோண்ட் எனப்படுகின்ற காட்டுவாசிகளை இந்துக்களாக மதம் மாற்றப் போவதாக தெரிகிறது. இதனால், எதிமறை விளைவுகள் ஏற்படக்கூடும்”, என்று மிரட்டும் விதத்தில் முடிக்கிறார். அதாவது, கிருத்துவர்களைப் பொறுத்தவரையில், மலைவாசிகள், வனவாசிகள் முதலியோர் இந்துக்கள் இல்லையாம். ஆகையால், அவர்களை கிருத்துவர்களாகக் கூட மாற்றலாமாம். இன்னொருவிதமாக சொல்லுவதானால், மதம் மாற்றும் வேலையிலும் தங்களுக்கு ஒதுக்கீடு / பங்குத் தரவேண்டும் என்ரு மறைமுகமாகக் கூறுகிறார்.

 

இன்னுமொரு அயல்நாட்டு கிருத்துவ நிறுவனம் மிகவும் மோசமாக மிரட்டியுள்ளது[2]. “அவர்கள் கும்ப மேளாவின் மூலம், சுத்தப்படுத்துவோம் என்கிறார்கள். அப்படியென்றால், கிருத்துவர்களை ஒன்று மதம் மாற்றுவார்கள் அல்லது கொண்ருவிடுவார்கள்”, என்று விளக்கம் அளிக்கிறார்!


[2] Christians may face a wave of violence tomorrow, Posted: 9 February, 2011, http://www.mnnonline.org/article/15332

“The religious extremists in Madhya Pradesh have been saying for months now that this will be the time to cleanse the state of Madhya Pradesh–as well as this particular district where this celebration is–of all Christians,” says Dave Stravers with Grand Rapids, Michigan-based Mission India. “That means either a Christian must reconvert back to Hinduism, must leave, or must be killed.”

 

கட்டாய மதமாற்றம் கூடாது: கிருத்துமஸ் விழாவில் பேசிய ராமதாஸ்!

திசெம்பர் 22, 2010

கட்டாய மதமாற்றம் கூடாது: கிருத்துமஸ் விழாவில் பேசிய ராமதாஸ்!

கிருத்துவம், மத மோதல்கள், தமிழர்கள்: எறையூரில் நடந்த மோதல்கள்

இந்துக்களை தாம் அரசியல்வாதிகள் ஏமாற்றி வர்கிறார்கள். அவர்கள் பண்டிகைகளின்போது வசவு, தூஷணம் செய்து விட்டு, இப்படி விழா கொண்டாடுவதால் செக்யூலரிஸம் வந்துவிடுமா?

கிருத்துவர்களின் போலித்தனத்தைத் தோலுறித்துக் காட்டியது. அதில் வன்னியர்கள், அதாவது மதம் மாறிய இந்துக்கள் தாம் ஈடுபட்டது. பிறகு, முன்பொரு தரம், இலங்கைவாழ் தமிழ் மக்கள் கிருத்துவர்கள் என்றால், பிரச்சினை என்றோ முடிவுக்கு வந்திருக்கும் என்று ராமதாஸ் கூறியதும் நினைவு கூரத்தக்கது. அதாவது, இலங்கைவாழ் தமிழ் மக்கள் “இந்துக்களாக” இருந்ததால் அவ்வாறு பிரச்சினை வளர்ந்தது. கடைசி நேரத்தில் இலங்கை அரசியல் பிரதிநிதிகள் சிலர் பி.ஜே.பி தலைவர்களையெல்லாம் பார்த்து பேசி உதவி கேட்டனர். ஆனால், அதற்குள் எல்லாம் முடிந்து விட்டது.

பா.ம.க. சார்பில் சமய நல்லிணக்க கிறிஸ்துமஸ் பெருவிழா[1]: கட்டாய மதமாற்றம் கூடாது. அவ்வாறு செய்வது கண்டிக்கத்தக்கது என்று பா.ம.க. நிறுவனர் டாக்டர் ராமதாஸ் தெரிவித்தார். பா.ம.க. சார்பில் சமய நல்லிணக்க கிறிஸ்துமஸ் பெருவிழா சென்னை ஆழ்வார்பேட்டையில் உள்ள மாநகராட்சி சமூக நலக் கூடத்தில் திங்கள்கிழமை (20-12-2010) நடைபெற்றது. அந்நிகழ்ச்சியில் ராமதாஸ் பேசியதாவது: “யாரையும் விரோதியாகக்

இப்படி தமிழக அரசியல் கட்சிகள் வரிந்து கட்டிக் கொண்டு கிருத்துமஸ் விழா கொண்டாடுவது வேடிக்கையான விஷயம் தான்! தேர்தல் வருகிறது என்பதும்  இனி இதுபோல நாடகங்கள் தொடரும் என்று எதிர்பார்க்கலாம்.

கருதாமல், அனைவரிடத்திலும் அன்பு காட்ட வேண்டும் என்று போதித்த இயேசுபிரானின் பிறந்த நாளை ஒவ்வொரு ஆண்டும் சமய நல்லிணக்க நாளாக பா.ம.க. கொண்டாடி வருகிறது. இயேசு கிறிஸ்து, நபிகள் நாயகம், திருவள்ளுவர் ஆகிய சான்றோர்கள் எல்லா நாட்டினருக்கும், எல்லா மதத்தினருக்கும் பொருந்தக் கூடிய மிக உயர்ந்த கருத்துகளை வழங்கியுள்ளனர்”.

மத மோதல்கள் உலகின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்: “மத மோதல்கள் உலகின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். அத்தகைய மத மோதல்களை நாம் அனைவரும்

கிருத்துவத்தைப் பொறுத்த வரையிலும் ஏமாற்றாமல் மதம் மாற்றம் செய்ய முடியாது என்பது கிருத்துவர்களின் முறைகளே எடுத்துக் காட்டுகின்றன.

வன்மையாகக் கண்டிக்க வேண்டும். ஒருவர் எந்த மதத்தை வேண்டுமானாலும் பின்பற்றலாம். ஒரு மதத்திலிருந்து இன்னொரு மதத்துக்கும் மாறலாம்

. அது ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட மனிதர்களின் விருப்பத்தைப் பொருத்தது. மத மாற்றம் என்பது ஒருவரின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டுமே தவிர, கட்டாய மத மாற்றம் கூடாது. கட்டாய மத மாற்றம் கண்டிக்கத்தக்கது”.

சேவையை முதன்மையாகக் கருதி செயல்பட்டால், மத மோதல்கள் தானாக ஒழியும்: “ஆங்கிலேய ஆட்சிக் காலத்தில் ஐரோப்பிய நாடுகளிலிருந்து

சேவையை சேவையாக கிருத்துவர்கள் செய்ததே கிடையாது. அதிலும் மதம் மாற்றம் தான் குறிக்கோளாக இருக்கும். காதலித்தால்கூட, எப்படி ஒருவரை கிருத்துவராக்கலாம் என்றுதான் குறியாக இருப்பார்கள்..

ஏராளமான கிறிஸ்தவ போதகர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்து கல்வி, சுகாதாரம் என பல்வேறு சேவைகளில் ஈடுபட்டனர். அவர்களின் சேவைகளால் பயன்பெற்ற மக்கள் பலர், தாங்களாக விரும்பி கிறிஸ்துவத்துக்கு மாறினர். அதேபோல் அனைத்து மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களும், மக்களுக்கான சேவையை முதன்மையாகக் கருதி செயல்பட்டால், மத மோதல்கள் தானாக ஒழியும்”.

தமிழகத்தைப் பீடிக்கும் மது, கொலை, கொள்ளை, பாலியல் பலாத்காரம், வன்முறை முதலியன: “தமிழகத்தின் முன்னேற்றத்துக்கு மதுக் கடைகள் பெரும் தடையாக உள்ளன. மக்களை அழிக்கும் மதுவை ஒழிக்க படிப்படியாக

முன்பு சினிமாவை எதிர்த்தது இப்பொழுது மறந்து விட்டாரா அல்லது சினிமாக்கனி சுவைத்து மயங்கி விட்டாரா என்று தெரியவிலை.

நடவடிக்கை எடுக்கப்படும் என்று முதல்வர் கருணாநிதி எங்களிடம் உறுதியளித்தார். எனினும் எதுவும் நடக்கவில்லை. மதுவிலக்கு தொடர்பான ஒரு நல்ல அறிவிப்பை வரும் கிறிஸ்துமஸ் நாளிலாவது முதல்வர் கருணாநிதி வெளியிட வேண்டும். தமிழகம் என்பது அறிவார்ந்த இளைஞர்கள் நிறைந்த சமுதாயமாக, மது, கொலை, கொள்ளை, பாலியல் பலாத்காரம், வன்முறை இல்லாத மாநிலமாக மாற வேண்டும். இதற்கான ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கைகளை ஆட்சியாளர்கள் எடுக்க வேண்டும்”, என்றார் ராமதாஸ்.

நிகழ்ச்சியில் கத்தோலிக்கத் திருச்சபை பேராயர் சின்னப்பா, பேராயர் எஸ்றா சற்குணம், தென்னிந்திய திருச்சபை பேராயர் தேவசகாயம், முனைவர் ஜே. சாமுவேல், முனைவர் ஞானப்பிரகாசம், காமாட்சிபுரி ஆதீனம் அந்நிகழ்ச்சியில்

இவர்கள் எல்லோரும் கஞ்சி குடிக்க வந்தது போல இருக்கிறது. இந்து சாமிகள் என்ன பேசினார்கள் என்று தெரியவில்லை. ஒருவேளை கேக் சாப்பிட்டு ஏப்பம் விட்டிருப்பார்களோ என்னமோ?.

சிவலிங்கேஸ்வர சுவாமிகள், புரசைவாக்கம் பள்ளிவாசல் இமாம் எ.முஜிபுர் ரஹ்மான், இமாம் ஜர்வேஷ் ரஷாலி, முன்னாள் மத்திய இணையமைச்சர்கள் ஏ.கே. மூர்த்தி, ஆர். வேலு உள்ளிட்டோர் கலந்து கொண்டனர்.


[1] தினமணி, கட்டாய மதமாற்றம் கூடாது: ராமதாஸ், 20-12-2010, http://www.dinamani.com/edition/story.aspx?Title=…….&SectionName=Tamilnadu