Archive for the ‘போலி ஆராய்ச்சி’ Category

நோட்ரே டேம் சர்ச் தீக்கிரையாகியதும், மூன்று தலை கடவுள் கோவிலும், இடைகாலத்தில் திரியேகத்துவம் நுழைக்கப்பட்டதும்!

ஏப்ரல் 20, 2019

நோட்ரே டேம் சர்ச் தீக்கிரையாகியதும், மூன்று தலை கடவுள் கோவிலும், இடைகாலத்தில் திரியேகத்துவம் நுழைக்கப்பட்டதும்!

Celtic horned god Cernunnos in France

ஐரோப்பாவில் கிருத்துவத்திற்கு முன்னர் இந்திய மதம் இருந்தது: இடைக்காலம் வரையில், ஐரோப்பிய நாடுகளில் முதலில் இந்து பிறகு ஜைனம் மற்றும் பௌத்த மதங்களின் தாக்கம் அதிகமாகவே இருந்திருக்கின்றன[1]. கிருத்துவத்திற்கு முன்பான சிற்பங்கள் இந்தியத் தாக்கத்தைக் கொண்டிருந்ததை, ஐரோப்பிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டு கொண்டனர். கிருத்துவ விக்கிர-எதிரிகள் அத்தகைய கோவில்கள் சிற்பங்கள் முதலியவற்றை அடித்து, உடைத்து, அழித்தனர். சில இடங்களில், கோவில்களை மாற்றிக் கட்டிக் கொண்டபோது, சிலவற்றை தகவமைத்துக் கொண்டனர். எஞ்சியவை பல நாடுகளின் அருங்காட்சியகங்ளில் தஞ்சம் அடைந்தன. அயர்லாந்தின் நாகரிகம், கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் இந்தியாவை ஒத்தே இருந்தன. இதனால் தான், பல அயர்லாந்து சிந்தனையாளர்கள் இந்தியாவுக்கு வந்து உண்மை அறிய ஆவலாக இருந்தனர். முதலில், ஐரோப்பியர், இந்திய நாகரிகம், கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் முதலியவற்றை ஆதரித்தாலும், பிறகு எதிர்க்க ஆரம்பித்தனர்.

Cernnunnos and Pasupathi

முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து இடைகாலம் வரை மூன்றுதலை கடவுள் சிற்பங்கள் இருந்தது[2]: மூன்று தலை கொண்ட கடவுளின் தாக்கத்தில் அது காணப்படுகிறது. ஐரோப்பாவில் பல இடங்களில் கிடைத்துள்ள, இருக்கும் மூன்று தலை, மூவர் கொண்ட உருவங்களின் விவரங்கள் கொடுக்கப் பட்டுள்ளன[3]:

எண் மூன்று தலை, மூவர் கொண்ட உருவங்கள் கிடைத்த / இருக்கும் இடம் காலம்
1 தூணில் இருக்கும் மூன்று தலை சிற்பம் ரீய்ம்ஸ் முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தது
2 மூன்று தலை சிற்பம், இடுப்பளவில் கொன்டாட், டோடோக்னே முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தது
3 மூன்று தலை கொண்டவர் மற்றும் இருவர் சேர்ந்த மூவர் சிற்பம் டென்னெவே, எஸ்பெரன்டியூ முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தது
4 மூன்று தலை கொண்டவர் மற்றும் இருவர் சேர்ந்த மூவர் சிற்பம் பியாயுன், கோடே டி’ஓர், எஸ்பெரன்டியூ முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தது
5 பிளைஜென்பர்க் பாத்திரம் டிரோயிஸ்டோர்வ் முதல் மூன்று நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தது
6 தங்கத்தினால் செய்யப் பட்ட கொம்பு காலெஹுஸ், டென்மார்க் 5ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது
7 சிற்பங்கள் செதுக்கப் பட்ட தூண்கள் ஸ்ருச் நதிக்கரை
8 தார்சிய குதிரையோட்டி கிரிவிஞ்ச, ராஸ்இராட் 2-3ம் நூற்றாண்டுகளைச் சேர்ந்தது
9 மரச் சிற்பங்கள் ஓப்டோர்ஸ்க், சைபீரியா
10 செயின்ட் பியட்ரோ சர்ச்சின் முகப்பில் இருக்கும்சிற்பங்கள், டுஸ்கானியா 12ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது
11 வெண்கல பாத்திரம் குலிஸ்தான் அரண்மனை, டெஹ்ரான் 12ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது
12 மூன்று தலை ஏசு மியூஸியோ டி சான் எமிஇனானோ 15ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது
13 மூன்று தலை ஏசு மியூஸியோ டி எட்னோகிராபியா இடாலியானா 19ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது

இதிலிருந்து எவ்வாறு முதல் நூற்றாண்டுகளிலிருந்து, இடைக்காலம் வரை ரோமானிய தாக்கம் கொண்ட சிற்பங்கள் இருந்து, பிறகு அவை கிருத்துவமயமாக்கப் பட்டதை அறியலாம்.

Celtic horned god Cernunnos

ஆராய்ச்சியாளர்கள் உண்மையினை எடுத்துக் காட்டியது: ஆகவே, கிரேக்க-ரோமானிய மதங்களுக்கு முன்னர் எந்த மதம் இருந்தது என்று ஆராய்ந்தால், அது வேதமதம் என்று தெரிகிறது. ஆனால், ஜைன-பௌத்தத் தாக்கங்களினால், அவை உள்ளே மறைந்து, தகவமைத்துக் கொண்ட சிற்பங்களில் மறைந்தன. இருப்பினும், டோனால்ட் ஏ. மெக்கன்ஸி, வேடல் போன்ற அறிஞர்கள் ஆதாரங்களுடன் 150 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே எடுத்துக் காட்டினர். ஆனால், ஆங்கில மற்றும் ஐரோப்பிய காலனிய ஆதிக்கம், இந்தியா விடுதலை பெற்றாலும், சோஸியலிஸம் போர்வையில், பலதரப் பட்ட கம்யூனிஸ சித்தாந்திகள், வரலாறு எழுதுதல் மற்றும் சரித்திரவரைவியல் போறவற்றில், தமது சார்புடைய ஆதிக்கத்தினால், இவ்வுண்மைகளை மறைத்தே எழுதினர். அதற்கேற்றப் படியே, பல்கலை, கல்லூரி-பள்ளி  பாடதிட்டங்கள் இருந்தன. இதனால், சரித்திர உண்மைகள் மறைக்கப் பட்டன. இருப்பினும், இத்தகைய விபத்துகள், இயற்கை சீற்றங்கள் முதலியவற்றின் மூலம் வெளிப்படும் போது, தெரிந்து கொள்ள வாய்ப்பு ஏற்படுகிறது[4]. நோட்ரே டேம் தீகிரையானதில் அத்தகைய விசயங்கள் வெளிப்பட்டுள்ளன[5]. அதுமட்டுஅல்லாது, தெய்வநாயகம் போன்ற போலி கிருத்துவவெறி பிடித்த அடிப்படைவாத கட்டுக்கதைகளும் வெளியாகின்றன, முகமூடிகள் கிழிகின்றன.

Cerununnos, three-headed sculpture-pillar

பேகன், ஹெதன் என்றெல்லாம் சொல்லி அவற்றின் சின்னஙள், சிற்பங்கள், பண்டிகைகள் முதலியவற்றை தகவமைத்துக் கொண்டது: யூத, கிருத்துவ மற்றும் துலுக்க மதங்களில், தம் மதம், கடவுள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை ஏற்காதவர்களை எதிரிகள், சைத்தான், சாத்தான், பேய்-பிசாசை வணங்குபவர் என்றெல்லாம் சொல்லி, கொல்ல முனைவர்:

  1. pagan, heathen, gentile, என்றால் बुतपरस्त = பேகன், ஹெதன், ஜென்டைல் என்று இழிவாகப் பேசப் படுகிறது.
  2. atheist, skeptic, unbeliever, disbeliever, pagan, secularist = நாத்திகன், நம்பிக்கை இல்லாதவன், கடவுளை எதிர்ப்பவன் என்றெல்லாம் नास्तिक =அர்த்தம் கொடுக்கப்படுகிறது.
  3. Pagan = प्रतिमापूजक = விக்கிர ஆராதனையாளன் அதனால், मूर्तिपूजक = pagan, idolatrous, Gentile, heathenish, பாவி, பாவம் செய்தவன், தூய்மை இல்லாதவன், தீட்டுப் பட்டவன்,
  4. काफिर = infidel, pagan = மதவிரோதி, பகிஷ்கரிக்கப் பட வேண்டியவன், கொல்லப் பட வேண்டியவன் என்றெல்லாம் பொருள் கொடுத்து, வெறுப்பயும், துவேசத்தையும், கொலைவெறியினையும் வளர்த்து வந்தது, வருவது கிருத்துவதுலுக்க மதங்கள் தாம்.

ஆனால், இவையெல்லாம் தானாகவே வந்து விடவில்லை. இவர்களுக்கு முன்னால், கடவுள், நம்பிக்கையாளர்கள் இருந்ததால் தான், அவை பொய், தம்முடையது மெய் என்று சொல்கிறார்கள்.

Cerununnos, three-headed sculpture

திரித்துவம் / திரியேகத்துவம் இடைகாலத்தில் நுழைக்கப் பட்டது: கிருத்துவத்தில் தனக்கு என்று சொந்தமாக எந்த தத்துவமோ, இறையியலோ, புராணமோ இல்லை. அந்தந்த நாடுகளில், அங்கங்குள்ள புராதன, பிரபலமான சின்னகள், பழக்க-வழக்கங்கள், பண்டிகைகள் முதலியவற்றை தகவமைத்துக் கொண்டு, 13-14ம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு மதமாக உருவெடுக்க ஆரம்பித்தது. அந்நிலையில், திரியேகத்துவம் / திரித்துவம் என்ற தத்துவம் இல்லாதிருந்தது. ஆனால், பழங்கால ஐரோப்பிய நாகரிகம், கலாச்சாரம், பாரம்பரியங்களில் அது முக்கியமாக இருந்தது. இதனால், பைபிள் திருத்தப் பட்டு, அது உள்ளே நுழைக்கப் பட்டது. 1560 உருவ ஆராதனைக்கு எதிரான போராட்டங்களையும் எதிர்த்து, கத்தோலிக்கக் கிருத்துவத்தால், அது ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்டுப் பரப்பப் பட்ட்டது. திரித்துவம் / திரியேகத்துவம், மறுமலர்ச்சி போராட்டங்களுக்குப் பிறகு, உயிர்பெற்று, மறுபடியும் சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் இடம் பெற்று பர ஆரம்பித்தன. இதனால்,, இறையியலும் வலுப்பெற்றது. காலனிய ஆதிக்கத்தில், நாடுகளைப் பிடித்த காலத்திலும், அதனை ஆயுதமாக பயன்படுத்தினர். உள்ளூர் கடவளர்களை காப்பியடித்து, அவற்றையே, கிருத்துவின் மறு உருவம், அவதாரம் அல்லது மூத்தேவர், முக்கடவுள் என்றெல்லாம், திரித்துப் பேசி, மக்களை கவர்ந்தனர்.

வேதபிரகாஷ்

20-04-2019

Denevey, three-headed sculpture

[1] MacKenzie, Donald A. Buddhism in Pre-Christian Britain. (1929).

[2] Pettazzoni, Raffaele. The pagan origins of the three-headed representation of the Christian TrinityJournal of the Warburg and Courtauld Institutes (1946): 135-151.

[3] Pettazzoni, Raffaele. The Gaulish Three-faced God on Planetary Vases.in Essays on the History of Religions. BRILL, 1967. 125-135.

[4] வேதபிரகாஷ், நோட்ரே டேம் சர்ச் எரிந்து வீழ்ந்ததும், மூன்று தலை கடவுளின் பற்றிய விவரங்கள் தெரிய வருதலும்!, Posted on ஏப்ரல் 18, 2019.

[5] https://ancientindian.wordpress.com/2019/04/18/notre-dam-church-gutted-revealed-that-it-was-built-on-a-pagan-temple/

மேரி மேக்தலினும், ஏசுவின் மனைவியரும், பிள்ளைகளும்: கட்டுக் கதைகளைப் பரப்புவதில் வாடிகனின் பங்கு மற்றும் போப் பால் VIன் அனுமதி [4]

மார்ச் 18, 2019

மேரி மேக்தலினும், ஏசுவின் மனைவியரும், பிள்ளைகளும்: கட்டுக் கதைகளைப் பரப்புவதில் வாடிகனின் பங்கு மற்றும் போப் பால் VIன் அனுமதி [4]

Vatican changedd Bible in 1969-1

1969ல் வாடிகன் தினசரி பிரார்த்தனையில் மேரி மேக்தலீன் பற்றிய விவரங்களை மாற்றியது: இடைகாலத்தில் மேரி மேக்தலீன் கட்டுக் கதை எவ்வாறு பாரிஸில் வளர்க்கப்பட்டது என்பது விவரிக்கப் பட்டது. வாடிகனுக்கு ஆரம்த்திலிருந்தே, மேரி மேக்தலீனை உயர்த்து வைப்பதை குறைத்து வந்தது. மேரி என்ற பெயர் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை விட, ஏசுவின் விறையை பாதுகாத்து, வம்சத்தைப் பெருக்குவாள் போன்ற கதைகள் இடித்தன, பயமூட்டின. ஆனால், பிரான்சில், இதை நம்பும் பக்தர்கள், விசுவாசிகள் அதிகமாகவே இருந்தனர். மேரிக்கு இணையாக வளர்ந்து விடுவாளோ என்ற அச்சம் இருந்தது. ஆனால், காலத்தின் கட்டாயம், அவளை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டியதாயிற்று. 1969ல் வாடிகன், போப் பால் VIன் அனுமதியுடன்  தனது தினசரி லத்தீனில் செய்யப் படும் பிரார்த்தனையில் சிறிது மாற்றங்களை செய்தது.  லூக் பைபிளில் ஏழாவது அதிகரத்தில், ஒரு பெயர் குறிப்பிடாத பெண் ஏசு இருந்த வீட்டில் நுழைந்தாள் என்ற விவரம் உள்ளது.

Vatican changedd Bible in 1969-2

லூக்கா, அத்தியாயம்.7ல் உள்ளது: முதலில் மேரி மேக்தலீன் ஒரு வேசி, விபச்சாரி என்றெல்லாம் தான் அறியப் பட்டாள், சித்டரிக்கப் பட்டாள்: லூக்கா சொல்வது:

37 அப்பொழுது அந்த ஊரிலிருந்த பாவியாகிய ஒரு ஸ்திரீ அவர் பரிசேயன் வீட்டிலே பந்தியிருக்கிறதை அறிந்து, ஒரு பரணியில் பரிமளதைலம் கொண்டுவந்து,

38 அவருடைய பாதங்களின் அருகே பின்னாக நின்று அழுதுகொண்டு, அவருடைய பாதங்களைத் தன் கண்ணீரினால் நனைத்து, தன் தலைமயிரினால் துடைத்து, அவருடைய பாதங்களை முத்தஞ்செய்து, பரிமளதைலத்தைப் பூசினாள்.

39 அவரை அழைத்த பரிசேயன் அதைக் கண்டபோது, இவர் தீர்க்கதரிசியாயிருந்தால் தம்மைத் தொடுகிற ஸ்திரீ இன்னாளென்றும் இப்படிப்பட்டவளென்றும் அறிந்திருப்பார்; இவள் பாவியாயிருக்கிறாளே என்று தனக்குள்ளே சொல்லிக்கொண்டான்.

………………………………………………..

47 ஆதலால் நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன்: இவள் செய்த அநேக பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது; இவள் மிகவும் அன்புகூர்ந்தாளே. எவனுக்குக் கொஞ்சம் மன்னிக்கப்படுகிறதோ, அவன் கொஞ்சமாய் அன்புகூருவான் என்று சொல்லி;

48 அவளை நோக்கி: உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது என்றார்.

இந்த கதையானது ஜான் பைபிளில் உள்ள 20 அத்தியாயத்தில் வரும் கதையை வைத்து மாற்றப் பட்டது. அங்கு அப்பெண் மேரி மேக்தலீன் என்று அடையாளம் காணப்படுகிறாள். அவள் பாவப்பட்டவள் என்பதால் அல்ல உயிர்த்தெழுந்த பின்னர், தன்னை அவளிடம் அடையாளம் காட்டிக் கொண்டதால், முக்கியத்துவம் பெறுகிறாள்.

Mary Magdalelene - raised to GODHEAD

ஜான், அத்தியாயம் 20ல் உள்ள விவரங்கள்: ஜான் அவள், ஏசு உயர்த்தெழுந்ததுடன் தொடர்பு படுத்துகிறது:

11 மரியாள் கல்லறையினருகே வெளியே நின்று அழுதுகொண்டிருந்தாள்; அப்படி அழுதுகொண்டிருக்கையில் அவள் குனிந்து கல்லறைக்குள்ளே பார்த்து,

12 இயேசுவின் சரீரம் வைக்கப்பட்டிருந்த இடத்திலே வெள்ளுடை தரித்தவர்களாய் இரண்டு தூதர்கள், தலைமாட்டில் ஒருவனும் கால்மாட்டில் ஒருவனுமாக, உட்கார்ந்திருக்கிறதைக் கண்டாள்.

13 அவர்கள் அவளை நோக்கி: ஸ்திரீயே, ஏன் அழுகிறாய் என்றார்கள். அதற்கு அவள்: என் ஆண்டவரை எடுத்துக்கொண்டு போய்விட்டார்கள், அவரை வைத்த இடம் எனக்குத் தெரியவில்லை என்றாள்.

14 இவைகளைச் சொல்லிப் பின்னாகத் திரும்பி, இயேசு நிற்கிறதைக் கண்டாள்; ஆனாலும் அவரை இயேசு என்று அறியாதிருந்தாள்.

15 இயேசு அவளைப் பார்த்து: ஸ்திரீயே, ஏன் அழுகிறாய், யாரைத் தேடுகிறாய் என்றார். அவள், அவரைத் தோட்டக்காரனென்று எண்ணி: ஐயா, நீர் அவரை எடுத்துக்கொண்டு போனதுண்டானால், அவரை வைத்த இடத்தை எனக்குச் சொல்லும், நான் போய் அவரை எடுத்துக்கொள்ளுவேன் என்றாள்.

16 இயேசு அவளை நோக்கி: மரியாளே என்றார். அவள் திரும்பிப் பார்த்து: ரபூனி என்றாள்; அதற்குப் போதகரே என்று அர்த்தமாம்.

17 இயேசு அவளை நோக்கி: என்னைத் தொடாதே, நான் இன்னும் என் பிதாவினிடத்திற்கு ஏறிப்போகவில்லை; நீ என் சகோதரரிடத்திற்குப் போய், நான் என் பிதாவினிடத்திற்கும் உங்கள் பிதாவினிடத்திற்கும், என் தேவனிடத்திற்கும் உங்கள் தேவனிடத்திற்கும் ஏறிப்போகிறேன் என்று அவர்களுக்குச் சொல்லு என்றார்.

18 மகதலேனாமரியாள் போய், தான் கர்த்தரைக் கண்டதையும், அவர் தன்னுடனே சொன்னவைகளையும் சீஷருக்கு அறிவித்தாள்.

Mary Magdalene teaching apostles

இதுவரை, மேரி மேதலீனை விபச்சாரி, வேசி என்றெல்லாம் தான் அறியப்பட்டு வந்தது. ஆனால், அவள் தான் முதன்முதலில் உயிர்த்தெழுந்த ஏசுவைக் கண்டவள். அதனால், அவள் மதத்திற்கே மையக்கருவாக இருக்கிறாள். எது எப்படியாக இருந்தாலும், அடுத்த ஆண்டே, 1970ல் “ஜீசஸ் கிரைஸ்ட் சூப்பர் ஸ்டார்” என்ற படம் வந்து ஹிட் ஆனது. அதே போல 1971 மற்றும் 1973 ஆண்டுகளில் பாடல்கள் வெளியிடப் பட்டு பிரபலம் ஆகியது. ஆக இவ்வாறு, பைபிள் மாற்றப் பட்டுக் கொண்ட்தான் வருகிறது[1]. அவள் எப்படி படிப்படியாக உயர்த்தப் பட்டு, கடவுளாகப் பட்டாள் என்பதை பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் எடுத்துக் காட்டியுள்ளனர்[2].

Jesus in India books manufactured- 1

ஏசு கிறிஸ்துவுக்கு திருமணமாகி இரண்டு குழந்தைகள் இருந்ததாக கூறும் புத்தகத்தால் சர்ச்சை[3]: ஏசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறைந்து கொல்லப்படவில்லை என்றும், மனைவி மற்றும் இரு குழந்தைகள் அவருக்கு இருந்ததாகவும் கூறி எழுதப்பட்ட புத்தகம் சர்ச்சையை கிளப்பியுள்ளது. யார்க் பல்கலைக்கழக (கனடா) பேராசிரியர் பார்ரி வில்சன் மற்றும் ஆவண தொகுப்பாளர் சிம்சா ஜேக்கோபோவிசி ஆகியோர் இணைந்து எழுதியுள்ள புத்தகம் “The Lost Gospel”. இந்த புத்தகம் உலகம் எங்கும் நாளை, புதன்கிழமை முதல் விற்பனைக்கு கிடைக்க உள்ளது. பழமையான பிரிட்டீஷ் நூலகத்தில் அராமெய்க் மொழியில் இருந்த ஒரு ஆவணத்தை மொழி பெயர்த்து இந்த புத்தகம் எழுதப்பட்டுள்ளது. அதில் கிறிஸ்தவர்களால் கடவுளாக வணங்கப்படும் ஏசு கிறிஸ்துவிற்கு மனைவியும், இரு குழந்தைகளும் இருந்ததாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மனைவி பெயர் மேரி மக்டாலேன் என்றும் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே கிறிஸ்தவர்கள் மத்தியில் எதிர்ப்பையும் சம்பாதித்துள்ளது இந்த புத்தகம். ஆராமெய்க் மொழியில் தங்களிடமிருந்த அந்த புத்தகத்துக்கும், தங்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை, அது ஆய்வாளர்களால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தது என்று கூறி பிரிட்டீஷ் நூலகம் இந்த விவகாரத்தில் இருந்து தன்னை தள்ளி நிறுத்திக்கொண்டுள்ளது[4].

Jesus in India books manufactured- 2

கட்டுக் கதை வளர்க்கும் விதம் – ஆதரவு-எதிர்ப்பு[5]: “வாடிகன் (கத்தோலிக்க கிறிஸ்த தலைமையிடம்) எதற்காக பயந்துகொண்டிருந்ததோ, டாவின்சி கோட் படைப்பாளி டான் பிரவுனுக்கு எந்த சந்தேகம் வந்ததோ, அது இப்போது உண்மையாகிவிட்டது” என்பதே இந்த புத்தகத்தின் முதல் பக்கத்தில் உள்ள வரிகளாகும். ஏனெனில் டான் பிரவுன் தனது டாவின்சி கோட் புத்தகத்திலும், ஏசு கிறிஸ்து திருமணமானவர் என்று தெரிவித்திருந்தார். அது உண்மையாகிவிட்டதாக ‘தி லாஸ்ட் கோஸ்பல்’ புத்தகத்தை எழுதியுள்ளோரும் குறிப்பிடுகின்றனர். எழுத்தாளர் சிம்சா ஜேக்கோபோவிசி ஏற்கனவே, ஜெருசலத்தில் ஆய்வு நடத்தி, ஏசு கிறிஸ்து மறைந்த பிறகு கட்டிய கல்லறை அங்கு உள்ளதாக தெரிவித்திருந்தார். ஆனால் இதை வேறு பல ஆய்வாளர்கள், பைபிள் ஆய்வாளர்கள் மறுத்திருந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது[6].

© வேதபிரகாஷ்

17-03-2019

Jesus in India books manufactured- 3

[1] Michael Haag, The Quest For Mary Magdalene: History & Legend, Profile Books, London, 2016.

[2] Beavis, Mary Ann. The Deification of Mary MagdaleneFeminist Theology 21.2 (2012): 145-154.

[3] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, ஏசு கிறிஸ்துவுக்கு திருமணமாகி 2 குழந்தைகள் இருந்ததாக கூறும் புத்தகத்தால் சர்ச்சை, By Veera Kumar | Published: Tuesday, November 11, 2014, 17:21 [IST]

[4] https://tamil.oneindia.com/news/international/was-jesus-married-mary-magdalene-the-father-two-says-book-the-lost-gospel-214656.html

[5] தமிழ்.ஒன்.இந்தியா, ஏசு கிறிஸ்துவுக்கு திருமணமாகி 2 குழந்தைகள் இருந்ததாக கூறும் புத்தகத்தால் சர்ச்சை, By Veera Kumar | Published: Tuesday, November 11, 2014, 17:21 [IST]

[6] https://tamil.oneindia.com/news/international/was-jesus-married-mary-magdalene-the-father-two-says-book-the-lost-gospel-214656.html

“வெளிச்சத்தை நோக்கி” என்ற கிருத்துவ தூஷண கருத்தரங்கமும், இந்துத்துவ வாதிகளின் புலம்பலும்! [2]

மார்ச் 3, 2019

வெளிச்சத்தை நோக்கிஎன்ற கிருத்துவ தூஷண கருத்தரங்கமும், இந்துத்துவ வாதிகளின் புலம்பலும்!  [2]

Christian site criticizing the seminar Feb 18-20 -2019.3

கலவரத்தை உண்டாக்கவே கருத்தரங்கம்ஆனால் ஏசுவின் வருகை காட்டுகிறது[1]: இதனை சமீபத்தில் லயோலா கல்லுாரியில் நடந்த ஓவிய கண்காட்சி, திருச்சி ஜோசப் கல்லுாரியில் தமிழ் இலக்கிய பதிவுகளில் பெண் வன்கொடுமைகள் கருத்தரங்கம், கோவையில் நடக்க உள்ள வெளிச்சத்தை நோக்கி கருத்தரங்கம் போன்றவை மூலம் உணர முடியும். இவற்றி்ல் இவர்கள் பேசப் போவது அனைத்துமே பேத்தியை போலவே பாட்டி இருக்காங்க என்றுதான். அவர்கள் கருத்தரங்கம் குறித்து மிப் பெரிய அளவில் பிரச்சாரம் செய்வார்கள்.

அது தொடர்பாக கருத்து மோதல் வெடிக்கும், இந்துகள், கிறிஸ்தவர்கள் மோதிக் கொள்வார்கள். தங்கள் பெயர் பிரபலமாகும். திருச்சியில் நடந்தது போலவே கோவையிலும் கடைசி நிமிடத்தில் கருத்தரங்கை நடத்தாமல் கைவிடுவார்கள். இதனால் ஏசுவின் பெயராலே இந்த சாத்தான்கள் குளிர்காய்வார்கள்.  சமீபத்தில் திரைப்படங்களில் அரசியல் பேசி ஓடாத சினிமாவை ஓட வைப்பதற்கு இணையானது தான் இது

கிருத்துவர்கள் இந்த அளவிற்குத் தெளிவாக இருக்கிறார்கள். “திருச்சியில் நடந்தது போலவே கோவையிலும் கடைசி நிமிடத்தில் கருத்தரங்கை நடத்தாமல் கைவிடுவார்கள்” என்ற அளவிற்கு சிந்தித்து வைத்து செயல்பட்டுள்ளார்கள்! ஆனால், இந்த்துவவாதிகளின் நிலை, திட்டம், குறிக்கோள்? கிருத்துவர்களுக்கு உதவுவது தான்! அப்படியென்றால், இவர்களுக்கு இடையே ஏடாவது கூட்டு இருக்கிறதா?

போன்றவையும். எந்த தடையும் இல்லாமல் தமிழகத்தின் பல பகுதிகளில் இது போன்ற நிகழ்ச்சிகள் நடப்பது அந்தி கிறிஸ்து வந்து விட்டார் என்பதைத்தான் காட்டுகிறது. இதைத் தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தின சுவிஷேங்களில் காணப்படும் அடையாளங்கள் நடைபெறும். அதைத் தொடர்ந்து இயேசுவின் 2வது வருகை இருக்கும். இதனால் கிறிஸ்தவர்களே பரலோக ராஜியம் சமீபமாக இருக்கிறது. இந்த உலகை விட்டு செல்ல மூட்டை முடுச்சுகளை கட்டிக் கொள்ளுங்கள்[2].

Pandithurai, Johnson, Baskara, Vijayakanth, Thomas, Ramesh

இந்துத்துவ கிருத்துவஎதிர்ப்பு விற்பன்னர்களின் கூட்டம்: டிசம்பர் 2017ல் “இந்து-எதிர்ப்புத் தன்மை, போக்கு, மனப்பாங்கு” பற்றிய கலந்துரையாடலில், ம. வெங்கடேசன்[3] [பிஜேபி உறுப்பினர்], என். அனந்த பத்மநாபன்[4] [பத்திரிக்கையாளர்], ஜடாயு[5] [பொறியாளர்], ஏ.வி. கோபாலகிருஷ்ணன்[6] [பிளாக்கர்] முதலியோர் பங்கு கொள்ள, கனகராஜ் ஈஸ்வரன்[7] நடுவராக இருந்தார்[8]. இதில் குறிப்பாக ஜடாயு மற்றும் ஏ.வி. கோபாலகிருஷ்ணன் கிருத்துவ விசயங்களில் மிக்கத் தேர்ந்த பண்டிதர்கள் என்று அறிமுகப் படுத்தப் பட்டனர்[9]. அவர்களும் அந்த சுவதேசி இந்தியவியல் மாநாட்டில் வெளுத்துக் கட்டினர். யாரும் கேள்விகள் கேட்க அனுமதிக்கப் படவில்லை. இவ்விதமாக இந்துகளின் “சுவதேசி இந்தியவியல் மாநாடுகள்” நடக்கின்றன. இப்பண்டிதர்களில் ஒருவர் தாராளமாக சென்று கலந்து கொண்டிருக்கலாமே. இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், அந்த ஏழு பேர்களுக்கு பேஸ்புக்கிலகிவர்கள் நண்பர்களாக வேறூ இருக்கிறார்கள்! சரி, இப்பொழுதாவது, யாராவது சென்று கலந்து கொண்டார்களா என்று தெரியவில்லை. விசாரித்தால் மாநாடு நடந்ததா இல்லையா என்று கூட சரியாகத் தெரியவில்லை. கிருத்துவர்கள் தரப்பில், பொய்யான ஆராய்ச்சி என்றாலும், பி.எச்டிக்கள் மூலம் அரைத்த வாவை அரைத்து, பெருக்குகிறார்கள். ஆனால், இந்துத்துவவாதிகளோ, அடுத்தவர்களை அமுக்கி, குண்டு சட்டியில் குதிரை ஓட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஒற்றுமையில்லாத இவர்களால் இந்துக்களுக்கு லாபமும் இல்லை, பயனும் இல்லை என்றே சொல்லலாம். ஏனெனில், அவர்கள் தொடர்ந்து காரியங்களை செய்து வருகிறார்கள்.

Christian seminar -Pandithurai with Moses Michael

மேனாட்டு மதங்கள் ஆராய்ச்சிக் கழகம்” 1989ல் தோன்றியது: கிருத்துவர்களை எதிர்க்க வேண்டுமானால், ஒற்றுமையுடன் இந்துக்கள் செயல்பட வேண்டும். நான் 1989ல் “மேனாட்டு மதங்கள் ஆராய்ச்சிக் கழகம்” சார்பில், “இந்தியாவில் செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக் கதை” என்ற சிறு-புத்தகத்தை வெளியிட்டேன். அது ஆராய்ச்சிப் புத்தகம் என்பதால், நிச்சயமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி இருந்தது[10]. “மேனாட்டு மதங்கள் ஆராய்ச்சிக் கழகம்” என்பது ஒத்தக் கருத்துக் கொண்ட எட்டு நண்பர்கள் மூலம் உருவாக்கப் பட்டது. பல நண்பர்கள் மறைமுகமாக ஆதரித்தார்கள். ஒரு.ரூ ரூ, 5/- ரூ. 10 ரூ 50/- என்றெல்லாம் கொடுத்தார்கள், அதை வைத்து அப்புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது. அதனால் தான் அப்புத்தகம் வெளியானது. அச்சிட்டவரே அதனை பாராட்டினார், ஏனெனில், அவர் தமிழ்நாடு பாடநூல் நிறுவனத்திற்கு புத்தகங்களை அசிட்டுக் கொடுத்து வந்தார்[11]. ஆனால், “செயின்ட் தாமஸ் கட்டுக் கதை – தொடர்கிறது” என்று சுமார் 180 பக்கங்கள் கொண்ட புத்தகம் தயாரித்து, சிடியில் கொடுத்த போது, வெளியிடுகிறோம் என்று வாக்களித்தவர் 2008ல் வெளியிடவில்லை. மாறாக அவற்றில் உள்ள ஆதாரங்களை வைத்து, மற்றவர்கள் புத்தகங்களை வெளியிட்டார்கள். இப்படித்தான், இந்துக்களின், இந்துத்துவவாதிகளின் போக்கும், நடவடிக்கைகளும் இருக்கின்றன. முன்பு பணமில்லை, மனமிருந்தது. இப்பொழுது பணம்-அதிகாரம் இருக்கிறது, ஆனா, மனமில்லை. தங்களது நிலையை, பதவியை, இடத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற வெறியில் இருக்கிறார்களே தவிர, கொள்கைக்குப் பாடுபட வேண்டும் என்ற எண்ணம் இல்லை. இங்குதான் கிருத்துவர்கள் மாறுபடுகிறார்கள்.

© வேதபிரகாஷ்

03-03-2019

Ezra, Sundar Singh etc

[1] நியூஸ்.டி.எம், தேவன் வருகை சமீபத்தில் இருக்கிறது !, பாரதி பித்தன் | Last Modified : 09 Feb, 2019 09:33 am.

[2] https://www.newstm.in/news/tamilnadu/55607-jesus-is-coming-soon.html

[3] M.Venkatesan is well known Tamil writer and publisher. He is an original thinker and dharmic activist. He has written books on Ambedkar, EV Ramasamy Naicker, the Dravidian movement and Justice Party. His books such as ஈவே ராமசாமியின் மறுபக்கம் (The Other side of EV Ramasamy), ‘புரட்சியாளர் அம்பேத்கர் புத்தமதம் மாறியது ஏன்? (Why did Ambedkar Convert to Buddhism? ), ‘தாழ்த்தப்பட்டவர்களுக்கு பாடுபட்டதா நீதி கட்சி(Did Justice Party Work for Schedule Caste Welfare? )’, ‘ஹிந்துத்துவ அம்பேத்கர் (Hindutva Ambedkar) ‘ have been making a significant impact on the intellectual climate of Tamil Nadu.

[4]  N.A. Padmanabhan is a Tamil journalist and writer having a very rich experience in both Tamil print and visual media. He has authored books on Indian Philosophy and Hindu spirituality. His books such as ஆண்டவன் மறுப்பும் ஆன்மிகமே (Rejection of God is also Spirituality), தத்துவ தரிசனங்கள் (Indian Philosophical Perspectives: Dharsanas) are widely popular in the state. https://www.facebook.com/padman.anandapadmanaban?fref=ts

[5] Jataayu (R N Sankara Narayanan) is an IT professional. He is a well-known Tamil Writer and Hindutvaite thinker. He has been one of the editors of website Tamil Hindu and Valam magazine. He has a deep interest in Kambaramayanam and knows Sanskrit well. He has written a number of articles in Tamil Hindu and Thinnai websites. His most recent publications include பண்பாட்டைப் பேசுதல் (Talking on Culture), சாதிகள் ஒரு புதிய கண்ணோட்டம் (இணையாசிரியர் அரவிந்த நீலகண்டன்) – A New Perspective on Jati (with Aravindan Neelakandan), காலம்தோறும் நரசிங்கம் (பண்பாட்டு கட்டுரைகளின் தொகுதி) Narasimham Over the Ages – Compendium of Articles on Culture).

[6] A.V.Gopalakrishnan is an engineer by profession and a passionate historical researcher on Bible and theology. For over fifteen years he has been writing blogs on the historicity of Bible under his pen name Devapriya ji.

[7] Professor, Department of Social Work, Mizoram University, https://www.facebook.com/mekanagaraj

[8] வேதபிரகாஷ், சுவதேசி இந்தியவியல் மாநாடு (3) – டிசம்பர் 22, 23 மற்றும் 24 தேதிகளில் நடந்த நிகழ்வுகளின் தொகுப்புஅறிக்கைஇந்துஎதிர்ப்பு மனப்பாங்குகலந்துரையாடல்கள் (5), டிசம்பர் 28, 2017.

[9] https://tamilheritage.wordpress.com/2017/12/28/swadeshi-indology-conference-discussion-on-hinduphobia-meyhodology/

[10] ஈஸ்வர் சரண் ஆங்கிலத்தில் விரிவான புத்தகத்தை வெளியியட்டார். இப்பொழுது 2019லும் அதன் விரிவான பதிப்பு வெளியாகி உள்ளது.

[11]  சமூக அறிவியல் புத்தகத்தை அச்சிட அவருக்கும் ஆர்டர் கிடைத்திருந்தது. ஆனால், அந்த விவகாரம் எல்லாம் எனக்குத் தெரியாது. ஆகவே, பரிகாரமாக, இதனை அச்சிட்டுத்தருகிறேன் என்ற போது, அவருக்குள்ளும் இருந்த உணர்வு தெரிந்தது.

திருநெல்வேலி கிருத்துவ டையோசிஸ் – மனோன்மணியம் பல்கலை நடத்திய கால்டுவெல் கருத்தரங்கம் மற்றும் கலந்து கொண்டவர்களில் சிலருடைய பின்னணி! (2)

ஓகஸ்ட் 29, 2017

திருநெல்வேலி கிருத்துவ டையோசிஸ்மனோன்மணியம் பல்கலை நடத்திய கால்டுவெல் கருத்தரங்கம் மற்றும் கலந்து கொண்டவர்களில் சிலருடைய பின்னணி! (2)

Caldwell conference- Avvai college - 28-08-2017-vaikunda sami member

மனோன்மணீயம் சுந்தரனார் பல்கலைக் கழகம், திருநெல்வேலி திருமண்டலம், அவ்வை நுண்கலைக் கல்லூரி ஆகியவை இணைந்து கருத்தரங்கை நடத்தியது: தமிழறிஞர் ராபர்ட் கால்டுவெல் நினைவேந்தல்-கருத்தரங்கம், பாளையங்கோட்டையில் 28-06-2017 திங்கள்கிழமை அன்று நடைபெற்றது. “அயர்லாந்தில் 1814-இல் பிறந்த ராபர்ட் கால்டுவெல், திராவிட மொழிகள் மீது அளவுகடந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார். அதுமட்டுமின்றி தமிழ் மொழி வளர்ச்சிக்காக பல்வேறு பணிகளைப் புரிந்தவர். திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள இடையன்குடி கிராமத்தில் சுமார் 50 ஆண்டுகள் தங்கி இருந்து தமிழ்ப் பணியாற்றினார். இவர் ஆங்கில மொழியில் உருவாக்கிய ஒப்பிலக்கணம் உலகப் புகழ் பெற்ற நூலாகும். திருநெல்வேலி திருமண்டல முதல் பேராயராகவும் இருந்தவர். இவரது நினைவேந்தல்கருத்தரங்கம், பாளையங்கோட்டை நூற்றாண்டு மண்டபத்தில் ஆக.28ஆம் தேதி நடைபெறுகிறது. மனோன்மணீயம் சுந்தரனார் பல்கலைக் கழகம், திருநெல்வேலி திருமண்டலம், அவ்வை நுண்கலைக் கல்லூரி ஆகியவை இணைந்து இக் கருத்தரங்கை நடத்துகின்றன,” என்று தினமணி செய்தி வெளியிட்டது[1]. ஆனால், இங்கு “திருநெல்வேலி திருமண்டலம்” என்று குறிப்பிட்டது, கிருத்துவ நிறுவனம் ஆகும். திருநெல்வேலி டையோசிஸ் டிரஸ்ட் அசோஸியேசன் [Tirunelveli Diocesan trust Association (TDTA)] என்ற பெயரில் ஒரு சங்கத்தை வைத்து, பல காரியங்களை செய்து வருகின்றது. அதில் பைபிளைப் பரப்புவது, மதமாற்றம் செய்வது என்பது தான் குறிக்கோளாக உள்ளது. ஆகவே, மனோன்மணீயம் சுந்தரனார் பல்கலைக் கழகம் மற்றும் அவ்வை நுண்கலைக் கல்லூரி இதனுடன் சேர்ந்து இவ்வாறு கருத்தரங்கம் நடத்தியுள்ளது விசித்திரமாகவும், திகைப்பாகவும் உள்ளது.

Caldwell conference- Avvai college - 28-08-2017-samiyar speech

கிருத்துவ ஆதிக்கம், சார்பு மற்றும் அழுத்தம் கொண்ட கருத்தரங்கமாக இருந்தது: இக் கருத்தரங்குக்கு ஓவியர் சந்ரு தலைமை வகிக்க, பல்கலைக் கழக தமிழ்த் துறைத் தலைவர் அ. ராமசாமி, வரலாற்றுத் துறை தலைவர் ராமசுப்பிரமணியன், சாராள் தக்கர் கல்லூரி செயலர் சாம்சன் பால்ராஜ், தூய யோவான் கல்லூரி செயலர் ஜார்ஜ் கோசல் ஆகியோர் முன்னிலை வகிக்கி,. திருமண்டல தொடர்புத் துறை இயக்குநர் கிப்சன் ஜான்தாஸ் வரவேற்க, இக்கருத்தரங்கத்தை பல்கலைக் கழக துணைவேந்தர் கி. பாஸ்கர் தொடங்கி வைக்க, தவத்திரு பாலபிரஜாபதி அடிகளார் வாழ்த்துரை வழங்க, கருத்தரங்கில் கால்டுவெல் வரலாற்றை நினைவுபடுத்தும் வகையில் மார்பளவு சிலை வெளியிடப்பட்டது. மாநிலங்களவை உறுப்பினர் விஜிலா சத்யானந்த் வெளியிட, இந்தியத் தொல்லியல் துறை ஆணையர் பா. அறவாழி பெற்றுக் கொண்டார். அ.சேவியர், எம்.எஸ்.தங்கம் எழுதிய கால்டுவெல் வாழ்வும், பணியும் என்ற நூலை பல்கலைக் கழக பதிவாளர் ஜான் டி பிரிட்டோ வெளியிட்டார். கிருத்துவர்கள் கருத்தரங்கங்கள் நடத்துவது ஒன்றும் ஆச்சரியமான விசயம் இல்லை, ஆனால், பல்கலை, கல்லூரி என்ற நிலைகளில் இவ்வாறு நடத்துவது திகைப்பாகவும், உள்நோக்கம் இருப்பதும் தெரிகிறது.

Vinod Vincent Raj - history asst.prof suspended-MSU

பாலியல் புகாரில் மனோன்மணியம் பல்கலைக் கழகம் முதலியன: சமீபகாலத்தில் பெண்கள் பாலியல் தொல்லைகளுக்கு உட்படும் போது, தைரியமாக, வெளிப்படையாக வந்து புகார் கொடுக்கிறார்கள். முன்பெல்லாம், பயந்து புகார் கொடுக்காமல் இருந்தார்கள். இப்பொழுது கூட, பாலியல் தொல்லை, தொந்தரவு, சில்மிஷம் செய்யும் ஆண்கள் தங்களது தகுதி, அதிகாரம், பொறுப்பு முதலியவற்றைக் கொண்டு, பாலியல் தொல்லை கொடுத்து, தமது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி மிரட்டவும் செய்து வருகிறார்கள். உதாரணங்கள் டெஹல்கா தருண் தேஜ்பால், தில்லி செயின்ட் ஸ்டீபன் கல்லூரி ஷதீஷ்குமார், திருச்சி பாரதிதாசன் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளராக பணியாற்றி வருபவர் பழனிச்சாமி முதலியோர்[2]. சமீப காலத்தில் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் கிருத்துவ நிறுவனங்கள் பல சர்ச்சைகளில் சிக்கி செய்திகள் வெளிவந்துள்ளன. பாலிய புகார்கள் பற்றிய விவகாரங்கள் மனோன்மணியம்பல்கலையில் அதிகமாக உள்ளன. பாலியல் தொந்தரவு மாணவிகள் கொடுத்த பாலியல் புகாரையடுத்து நெல்லை மனோன்மணியம் சுந்தரனார் பல்கலைக்கழக உதவி பேராசிரியர் பணியிடை நீக்கம் செய்யப்பட்டார்[3]. போதாகுறைக்கு, இதில் பங்கு கொண்ட பாதிரிகள் சென்ற மாதங்களில் பணப்பிரிப்பு, கையாடல், அடிதடி, போலீஸாரிடம் புகார் என்றெல்லாம் சம்பந்தப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஆக அத்தகையோரை வைத்து கருத்தரங்கம் நடத்தியிருப்பது அதிர்ச்சியாக இருக்கிறது. மாணவ-மாணவியர் இவர்களிடமிருந்து என்ன கற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என்பது புதிராக உள்ளது.

Billi, Stephen Selvinraj, involved in fund-sharing-10-05-2017

பில்லி, ஸ்டீபன் செல்வின்ராஜ் முதலியோர் போலீஸாரிடம் புகார் கொடுத்தது: நெல்லை சிஎஸ்ஐ திருமண்டல உதவி தலைவர் பில்லி, குருத்துவ செயலாளர் ஸ்டீபன் செல்வின்ராஜ் ஆகியோர் பாளையங்கோட்டை காவல் நிலையத்தில் அளித்த புகார் மனுவில் கூறியிருப்பதாவது[4]: “நாங்கள் கடந்த 23.04.2017 அன்று நடந்த திருமண்டல தேர்தலில் வெற்றி பெற்று நிர்வாகத்தை நடத்தி வருகிறோம். 2.05.2017 அன்று திருமண்டல அலுவலகத்தில் உள்ள எங்கள் அறையில் அமர்ந்திருக்கும் போது, பாலபாக்கிய நகர் எடிசன், காமராஜ் நகர் மனோகர், ராமையன்பட்டி நேத்தன் மோசஸ், என்ஜிஓ பி காலனி ஜான்தினகர், நாங்குநேரி ராபர்ட் ஜெபக்குமார் மற்றும் அடையாளம் காட்டக்கூடிய சில நபர்கள் கூட்டமாக வந்து, எடிசன் என்பவரை நிர்வாக அலுவலராக பேராயர் நியமித்திருப்பதாகவும், அவருக்கு எதிராக செயல்படுவது யாராக இருந்தாலும் தொலைத்து விடுவோம் என்று மிரட்டினர். பாதிரியார் பில்லியின் அங்கியை பிடித்து இழுத்து அடிக்க வந்தார்கள். தேர்தலில் பேராயர் அணி தோற்று விட்ட நிலையில் தேவையில்லாத சட்டம், ஒழுங்கு பிரச்னையை ஏற்படுத்தி வருகின்றனர். ஜனநாயக முறைப்படி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாங்கள் திருமண்டல நிர்வாகத்தை கவனிக்க தடை செய்யவேண்டும் என்ற கெட்ட எண்ணத்துடன் செயல்பட்டு வருகின்றனர். எனவே அவர்கள் மீது சட்டபூர்வமான நடவடிக்கை எடுத்து எங்கள் உயிருக்கு பாதுகாப்பு அளிக்க வேண்டுமென கேட்டுக் கொள்கிறோம்”, இவ்வாறு மனுவில் கூறியுள்ளனர்.  இதுதொடர்பாக இன்ஸ்பெக்டர் தில்லை நாகராஜன், சப்-இன்ஸ்பெக்டர் மகாலட்சுமி ஆகியோர் விசாரணை நடத்தி பிஷப் ஆதரவாளர்கள் எடிசன் உள்ளிட்ட 6பேர் மீது வழக்குப்பதிவு செய்துள்ளனர்[5].

Caldwell conference- Avvai college - 28-08-2017-Christian pastors-2

உயிருக்கு பயந்த பில்லி, ஸ்டீபன் செல்வின்ராஜ் முதலியோர் கால்டுவெல் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டது: ஒரு பக்கத்தில் காசுக்காக அடித்துக் கொண்டும், இன்னொரு பக்கம் ஏசுவுக்காக மோதிக்கொண்டும் இருக்கும் இவர்கள், மாணவ-மாணவியருக்கு என்ன சொல்லிக் கொடுக்கப் போகின்றனர் என்று தெரியவில்லை[6]. பில்லி, ஸ்டீபன் செல்வின்ராஜ் முதலியோர் உயிருக்கு பயந்து புகார் கொடுத்தனர் என்றால், சர்ச்சிற்குள் இருக்கும் அந்த எதிர்தரப்பு பாதிரியார்கள் கொலை செய்யத் துணிந்தனரா? “எங்கள் உயிருக்கு பாதுகாப்பு அளிக்க வேண்டுமென கேட்டுக் கொள்கிறோம்,” என்று கெஞ்சிய பாதிரிகளா மாணவ-மாணவியருக்கு ஒருப்படியாக போதிக்கப் போகின்றனர்? இத்தகைய பாதிரிகளைக் கொண்ட டையோசிஸை என்னென்பது? ஒழுக்கம், தனி மனித ஒழுக்கம் முதலியவை இல்லாதவர்கள், பாதிரிகளாக இருப்பது, இத்தகைய கருத்தரங்களில் பங்கு கொள்வது முரண்பாடாக, நேர்மையற்றதாக இருக்கின்றன[7]. அதேபோல, பாலியல் விவகாரங்களில் நாறும் மனோன்மணிய பல்கலை பேராசிரியர்கள், முதலில் தங்களை ஒழுங்குப் படுத்திக் கொள்வதற்கு முன், இவ்வாறு பொது கருத்தரங்களில் கலந்து கொண்டு மற்றவர்களுக்கு என்ன போதனை செய்ய முடியும்?

© வேதபிரகாஷ்

29-08-2017

Caldwell conference- Avvai college - 28-08-2017-students

[1] தினமணி, பாளை.யில் நாளை தமிழறிஞர் கால்டுவெல் நினைவேந்தல்கருத்தரங்கம், Published on : 27th August 2017 05:35 AM

http://www.dinamani.com/all-editions/edition-thirunelveli/thirunelveli/2017/aug/27/%E0%AE%AA%E0%AE%BE%E0%AE%B3%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%B3%E0%AF%88-%E0%AE%A4%E0%AE%AE%E0%AE%BF%E0%AE%B4%E0%AE%B1%E0%AE%BF%E0%AE%9E%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AE%BE%E0%AE%B2%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%B5%E0%AF%86%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%A9%E0%AF%88%E0%AE%B5%E0%AF%87%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AE%B0%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%B0%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D-2762625.html

[2] https://liberalizationprivatizationglobalization.wordpress.com/2015/08/28/bharathiar-university-sexual-harassment-and-bribery-complaints-lodged-by-lady-scholars/

[3] https://liberalizationprivatizationglobalization.wordpress.com/2015/08/16/sexual-harassment-complaint-against-assistant-professor-of-manonmaniam-sundaranar-university/

[4] நெல்லை ஆன் லைன், திருமண்டல புதிய நிர்வாகிகளுக்கு மிரட்டல் : பிஷப் ஆதரவாளர்கள் 6பேர் மீது வழக்கு, ஞாயிறு 14, மே 2017 7:06:21 PM (IST)

[5] http://nellaionline.net/view/31_138599/20170514190621.html

[6] வேதபிரகாஷ், சர்ச்சில் காணிக்கை வசூலைப் பிரிப்பதில் சேகர  குருக்கள் இடையே சண்டை – அடிக்கடி வழக்குகளில் சிக்கி வரும்சி.எஸ். சர்ச்சுகள்!, 27-06-2017.

[7] https://christianityindia.wordpress.com/2017/06/27/csi-parish-priests-started-fighting-for-sharing-collection-at-churches-tirunelveli/

தமிழ் மதப்பிரச்சார லூதரன் சர்ச் – பிஷப், பாஸ்டர்கள், விசுவாசிகளின் வழக்குகள் நடப்பது நீதிமன்றத்தில், ஆனால் பாவ மன்னிப்பு அளிக்கப்படுவது செக்யுலரிஸ நீதி மன்றங்களில் (2)!

மார்ச் 5, 2014

தமிழ் மதப்பிரச்சார லூதரன் சர்ச் – பிஷப், பாஸ்டர்கள், விசுவாசிகளின் வழக்குகள் நடப்பது நீதிமன்றத்தில், ஆனால் பாவ மன்னிப்பு அளிக்கப்படுவது செக்யுலரிஸ நீதி மன்றங்களில் (2)!

இதன் முதல் பகுதியை இங்கு வாசிக்கவும்[1].

பாவமன்னிப்பு தண்டனை தீர்ப்பு - தினகரன்

பாவமன்னிப்பு தண்டனை தீர்ப்பு – தினகரன்

 

தலைமறைவாக  இருக்கும்  திருச்சபை  செயலாளர்  சார்லஸ்: சமூகத்திற்கு, சட்டத்திற்கு “தலைமறைவாக இருக்கும் திருச்சபை செயலாளர் சார்லஸ்” என்றால், தமிழக ஊடகக்காரர்களுக்கு அவருடைய இருப்பிடம் தெரிந்துள்ளது என்றாகிறது. “தொடர்பு கொண்டோம்” என்றால், நக்கீரன் சந்தனக்கடத்தல் வீரப்பனைப் பார்த்தது போல பார்த்தார்களா அல்லது தொலைபேசியில் தொடர்பு கொண்டார்களா என்று தெ ரியவில்லை. சில மாதங்களுக்கு முன்னர் கூட, தலைமறைவான ஒரு நடிகையின் கணவர், இவ்வாறுதான் பேட்டி அளித்துக் கொண்டிருந்தார். எனவே, ஊடகக்காரகள் ஒன்று போலீசாரை விட புலனாய்வில் சீர-சூரர்களாக இருக்க வேண்டும் அல்லது போலீசாரே இப்படி நடந்தாலும், செய்திகள் வந்தாலும், கண்டுகொள்ளாமல் இருப்பார்கள் போலும்!

பாவமன்னிப்பு தண்டனை தீர்ப்பு - ஆங்கிலம்

பாவமன்னிப்பு தண்டனை தீர்ப்பு – ஆங்கிலம்

ஏசுவிடம்  மன்னிப்புக்  கேட்டால், செய்த  குற்றம்  நீங்கி  விடுமா  என்ற  கேள்வி  எழுந்துள்ளது (மார்ச் 2014): கூட்டம் கூட்டி சில விசயங்களை விவாதிக்க வேண்டும் என்று சார்லஸ் கேட்டு வந்தார். ஆனால், மார்ட்டின் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. இதனால், சார்லஸ் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து சென்னை உயர்நீதி மன்றத்தில் வழக்குத் தொடர்ந்தனர் எச். ஏ. மார்ட்டின் [ Dr HA Martin], திருச்சியில் உள்ள தமிழ்நாடு இவாஞ்செலிகல் லூதரன் சர்ச்சின் [TN Evangelical Lutheran Church in Tiruchy] பிஷப் ஆவர். நீதிமன்றத்தின் ஆணைப்படி தேர்தல் நடத்துவதாக இருந்தது, ஆனால், ஏப்ரல் 26 மற்றும் 27, 2013 தேதிகளில் தன்னிச்சையாக பொதுக்குழுக் கூட்டி, மத்திய அலுவலத்தை மூடும்படி செய்து விட்டார். நீதிமன்றம் செப்டம்பர் 6, 2013 அன்று அவ்வாறு ஆணையிட்டிருந்தது[2]. 42வது டெரின்னியல் சைனாடு கூட்டமும் [the 42nd Triennial Synod] நடத்தப்படவில்லை. இதனால், தேர்தல் நடத்தப்படாதலால், நீதிமன்ற அவமதிப்புக் குற்றத்திற்கு உள்ளானார். இதனால், இ.டி. சார்லஸ் மற்றும் அறுவர் [ED Charles and six others] நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுத்தனர். இதனால், கீழ்கோர்ட் அவர் தண்டனைக்குட்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கும் நிலை ஏற்பட்டது. இவ்வழக்கை விசாரித்த தலைமை நீதிபதி எஸ். கே. அக்னிஹோத்ரி மற்றும் நீதிபதி கே. கே. சசிதரன் நிச்சயமாக பிஷப் , நீதிமன்ற அவமதிப்புக் குற்றத்திற்குள்ளாகியிருக்கிறார். இருப்பினும், தனது தவறை உணர்ந்து கடவுளிடன் / ஏசுவிடன் இறைஞ்சி மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொள்ளுங்கள் என்று கூறி அவரை விட்டுவிட்டனராம்! ஏசுவிடம் மன்னிப்புக் கேட்டால், செய்த குற்றம் நீங்கிவிடுமா என்ற கேள்வி எழுந்துள்ளது[3]. இதைப் பற்றி சில ஊடகங்களும் அத்தகைய கேள்வியை எழுப்பியுள்ளன[4].

Ziegenbalg myths floated in 2006 - The Hindu

Ziegenbalg myths floated in 2006 – The Hindu

தி  ஹிந்துவின்  அமுக்கலான  செய்திகள் (ஜூலை 2012): ஜூலை 2012ல், வழக்குகள் போட்டு, இவ்வாறு கலாட்டா செய்து வந்தவர்கள் ஒன்றுமே தெரியாதது போல, ஜீஜன்பால்கு [ Bartholomaeus Ziegenbalg], ஹென்ரிச் புளுட்சௌ [Heinrich Plutschau] முதலிய ஜெர்மானிய பாதிரிகள் இந்தியாவிற்கு வந்த 306வது ஆண்டு நினைவு கொண்டாடினார்கள். “தி ஹிந்து”வும் அமர்க்களமாக செய்தி மற்றும் புகைப்படத்தை வெளியிட்டது[5]. ஆனால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகப் போட்டுக் கொண்ட வழக்குகள், பிரச்சினைகள் பற்றி மூச்சு விடவில்லை. “சர்ச்சைக்குறிய பாதிரிகளின் கொண்டாட்டம்” என்றெல்லாம் தலைப்பிடவில்லை. 2006ல் கூட “தி இந்து” இதப் பற்றிப் பாட்டுப் பாடியுள்ளது[6].  ஒரு தபால்தலை வெளியிடப்பட்டதைப் பற்றிய செய்தியும் தடபுடலாக வெளியிட்டது[7]. புத்தக வெளியீட்டு நிகழ்சியும் போடப்பட்டது[8]. மாறாக, “ஸ்தாபகர்களின் உருவச்சிலைகள் திறந்து வைக்கப்பட்டன”, என்ற தலைப்பில் செய்தியை வெளியிட்டது[9]. இந்து ராமுக்கு இப்படி கிருத்துவர்களின் மீதான பாசம், பந்தம் ஏன் என்று புரியவில்லை. இருப்பினும் ஒரு கத்தோலிக்க பெண்மணியை திருமணம் செய்து கொண்டதாக தகவல்கள் உள்ளதால், அந்த பிணைப்பு இருக்கக்கூடும். இவருடைய கம்யூனிஸ அன்புப்பொழிவுகளை, அக்கரையுடன் வெளிவரும் செய்திகளிலேயே கண்டு தெரிந்து கொள்ளலாம்.

ஜீஜன்பால்கு பங்கு 300 ஆண்டுவிழா

ஜீஜன்பால்கு பங்கு 300 ஆண்டுவிழா

சீகன்பால்கு  தரங்கம்பாடி  வந்த  307ம்  ஆண்டு  நினைவு  தினம்[10]: தரங்கம்பாடி: ஜெர்மன் நாட்டை சேர்ந்த சீகன்பால்கு தனது நண்பர் ஹென்றிக் புளுச்சோவுடன் 1706ம் ஆண்டு ஜூலை 9ம்தேதி கிறிஸ்தவ மத போதகராக கடல் மார்க்கமாக நாகை மாவட்டம் தரங்கம்பாடி வந்தார். தரங்கம்பாடியில் தங்கி மத பிரசாரத்துடன், பெண் கல்வியை  வலியுறுத்தி  கல்விப் பணியிலும், தமிழில்  அச்சுக் கலையை  உருவாக்கியும் தமிழ்  மக்களுக்கு சமுதாயப் பணி செய்து வந்தார். அவர் வந்த ஜூலை 9ம்தேதியை தமிழ் சுவிசேஷ லுத்தரன் சபை மிசியோன் தோத்திரத் திருநாளாக கொண்டாடி வருகிறார்கள். அவர் வருகை தந்த 307ம் ஆண்டு தினவிழா தரங்கம்பாடி கடற்கரையில் கொண்டாடப்பட்டது. கடற்கரையில் உள்ள சீகன் பால்கு நினைவுத் தூணுக்கு பொறையார் டி.பி.எம்.எல். கல்லூரி முதல்வர் ஜோனாஸ் குணசேகரன் மலர்வளையம் வைத்து அஞ்சலி செலுத்தினார். ராஜவீதியில் உள்ள சீகன் பால்கு சிலைக்கு டி.இ.எல்.சி. பொருளாளர் ஞான ராஜ் மாலை அணிவித்தார். அப்போது தரங்கம்பாடியில் சீகன்பால்கு வாழ்ந்த இல்லம், ஜெர்மன் நாட்டு ஹல்லே பல்கலைக் கழகத்தின் பிராங்கெ பவுன்டேசனும், டி.இ.எல்.சி. திருந்சபையும் இணைந்து அருங்காட்சியமாக மாற்றப்படும் என்று கூறினார்.  விழாவில், கிறிஸ்டோபர் மாசிலாமணி, மறை மாவட்ட தலைவர் நவராஜ் ஆபிரகாம், தரங்கை சபை குரு ஜான்ஹென்றி, சீகன்பால்கு ஆன்மீக மன்ற பொறுப்பாளர் ஜஸ்டின் விஜயகுமார், திருச்சபை பொறியாளர் தமிழரசன் மற்றும் தரங்கம்பாடி, பொறையார் மறை மாவட்ட குருமார்கள் கல்வி நிறுவனங்கள் சபை மக்கள் உள்ளிட்ட 300க்கும்  மேற் பட்ட  கலந்து கொண்டனர்[11]. ஆனால், ஜீஜன்பால்கு இந்து விதவை ஒருத்தியை பாலியல் ரீதியில் தொந்தரவு செய்தது, சிறையில் அடைக்கப் பட்டது போன்ற சரித்திர உண்மைகள் மறைக்கப்பட்டன.

TELC 2012 July anniversary litigants together

TELC 2012 July anniversary litigants together

திருச்சபையின்  உரிமைகளை  பறிக்கும்  அரசாணையை  திரும்பப்  பெறவேண்டும்[12] (ஜனவரி 2013): தமிழ் சுவிஷேச லுத்தரன் திருச்சபையின் உரிமைகளை பறிக்கும் வகையிலான அரசாணையை தமிழக அரசு திரும்பப் பெற வேண்டும் என்றார் லுத்தரன் முன்னேற்ற இயக்க முதன்மை பொதுச் செயலர் இ.டி. சார்லஸ். நாகை மாவட்டம், பொறையாறில் லுத்தரன் முன்னேற்ற இயக்கம் மற்றும் தோழமை இயக்கங்களின் ஒருநாள் மாநாடு வெள்ளிக்கிழமை 25-01-2013 அன்று நடைபெற்றது. அப்போது, செய்தியாளர்களிடம் இ.டி. சார்லஸ் மேலும் கூறியது: “திருச்சபையில் சபை குருமார்களுக்கு வாக்குரிமை கிடையாது; ஊதியம் கிடையாது; திருச்சபை ஊழியர்களுக்கு ஊதியம் கிடையாது என்பன உள்ளிட்ட அறிவிப்புகள் அடங்கிய ஆணையை தமிழக அரசு அண்மையில் வெளியிட்டுள்ளது. இது திருச்சபையின் அடிப்படை உரிமையை பறிக்கும் வகையில் உள்ளது. இதை முதல்வர் மறுபரிசீலனை செய்து, திரும்பப் பெற வேண்டும். இதுகுறித்து முதல்வருடனான சந்திப்பின்போது கோரிக்கை விடுக்கப்படும். நிகழாண்டில் தமிழ் சுவிஷேச லுத்தரன் திருச்சபையின் தேர்தல் நடைபெறவுள்ளது. இந்தத் தேர்தலை எந்த நடைமுறையில் நடத்துவது என்பது குறித்து தமிழக அரசையும், நீதிமன்றத்தையும் அணுக உள்ளோம். கிறிஸ்தவர்களின் உரிமைகளை முன்னெடுத்து செல்லும் வகையிலும், அரசியல் பிரதிநிதித்துவத்தை ஏற்படுத்தும் வகையிலும் எதிர்காலத்தில் லுத்தரன் முன்னேற்ற இயக்கம் ஒரு தேசிய அரசியல் கட்சியாக மாறுவதற்கு வாய்ப்புகள் உள்ளன. இதுகுறித்து தேசிய அளவில் கிறிஸ்தவ திருச்சபையினருடன் ஆலோசனை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது”, என்றார்.

All are equal before law - Indian court says no

All are equal before law – Indian court says no

முன்னதாக  நடைபெற்ற  கூட்டத்தில்  நிறைவேற்றப்பட்ட  தீர்மானங்கள்[13] (ஜனவரி 2013): தமிழ் சுவிஷேச லுத்தரன் திருச்சபையின் மீது தமிழக முதல்வரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் வகையில் சென்னையில் பெரிய அளவில் கவன ஈர்ப்பு பேரணி நடத்துவது, ஆயர்களின் உரிமைகளை பாதுகாக்கும் வகையில் தொடர்ந்து செயல்படுவது, கிறிஸ்தவ சிறுபான்மை பள்ளிகளின் உரிமைகளை பாதுகாக்க உரிய நடவடிக்கை எடுப்பது என்பன உள்ளிட்ட பல்வேறு தீர்மானங்கள் மாநாட்டில் நிறைவேற்றப்பட்டன. 100 சபை குருமார்கள், 600-க்கும் மேற்பட்ட சபைத் தலைவர்கள் உள்ளிட்ட திரளானோர் இந்த மாநாட்டில் கலந்து கொண்டனர். இது இவர்கள் போட்டுக் கொண்ட வழக்குகளின் முடிவா அல்லது உண்மையிலேயே அரசு ஆணை வெளியிட்டதா என்று பார்த்தால், நிச்சயமாக செக்யூலரிஸ அரசுக்கு அந்த உரிமை கிடையாது. ஆகவே, இவர்களே வழக்குகள் போட்டு, இடைக்கால தடை உத்தரவு வாங்கி, அதனை இவ்வாறு திருத்திக் கூறுகிறார்கள் போலும்!

திருச்சபை வழக்குகள்

திருச்சபை வழக்குகள்

நீதிபதி  கிருத்துவ மதத்தலைவர்களையும்  விட  மிக்க  அதிகாரம்  கொண்டவரா?: நீதிமன்றங்கள், சட்டங்கள் முதலிவற்றின் முன்பு எல்லோரும் சமம் என்றால், நீதிமன்ற அவமதிப்புக் குற்றத்திற்கு மற்றவர்களுக்கு எப்படி தண்டனை கொடுக்கப் படுகிறதோ, அதே போலத்தான் கொடுக்க வேண்டும். ஆனால், இவ்வழக்கிலோ, ஏதோ பிஷப் என்றால் ஒரு பெரிய, இந்திய சட்டங்களுக்குப் புறம்பான, அதிவிசித்திரமான, விஷேசமான மனிதர் போல பாவித்து, இப்படி தீர்ப்பு அளிக்கப் பட்டிருப்பது, ஏதோ “செக்யூலரிஸ” போதையில் கொடுக்கப் பட்டிருப்பது போல தோன்றுகிறது. ஏற்கெனவே கிருத்துவர்களாக இருந்தும், விசுவாசிகளாக இருந்தும், இறையியலில் சண்டைப் போட்டுக் கொண்டுதான், இவர்கள் இருக்கிறார்கள். பிறகு, உள்ளுக்குள் ஆண்டவரே இவர்களை ஒற்றுமையாக வைக்க முடியாததால் தான், இவ்வாறு கீழ்கோர்ட், மேல்கோர்ட், ஹைகோர்ட் வரை வந்துள்ளார்கள். கர்த்தர், ஏசு இவர்கள் எல்லோருமே கை விட்டதால் தான், நீதிமன்றங்களுக்கு வந்திருக்கிறார்கள். பிறகு, நீதிபது எப்படி ஏதோ இவர்களுக்கும் மேலான கிருத்துவமதத்தலைவர் போல பாவமன்னிப்புக் கொடுக்க முடியும்? இதையே ஒரு சட்ட முன்மாதிரி போல மாற்றிக் கொண்டு, கிருத்துவர்கள் குற்றம் செய்து கொண்டிருந்தால், பாவமன்னிப்புக் கொடுத்துக் கொண்டே இருப்பார்களா?

© வேதபிரகாஷ்

05-03-2014


[3] Indian Express, Does Seeking Jesus’ Pardon Absolve One of Contempt Of Court Charges? HC Says ‘Yes’, By T S Sekaran – CHENNAI,Published: 02nd March 2014 07:37 AM, Last Updated: 02nd March 2014 07:37 AM.

http://www.newindianexpress.com/cities/chennai/Does-Seeking-Jesus-Pardon-Absolve-One-of-Contempt-Of-Court-Charges-HC-Says-Yes/2014/03/02/article2085616.ece#.UxVuHfQW2jk

[6] It is exactly three centuries ago that Bartholomaeus Ziegenbalg, the first Protestant missionary to visit India, landed at the Tranquebar coast. But he is being remembered by the entire Tamil community even now for his selfless service rendered for the uplift of the society in general and the Tamil language and literature in particular. The respect Ziegenbalg commands could be gauged from the good number of students and locals visiting the exhibition on his life and achievements organised by the Tamil Evangelical Lutheran Church (TELC) now in progress in the city. Ziegenbalg was sent to India to propagate Protestantism by the Danish King Frederick IV. He made Tranquebar his second home and implemented various progressive schemes. He had many firsts to his credit: the first to introduce printing press, produce Tamil dictionary, preach Tamil sermon, start the first girls’ school and introduce noon-meal scheme.

Translated Tamil works: Attracted by Tamil works such as `Konrai Venthan,’ `Neethi Venba’ and `Ulaga Neethi,’ he translated them for the benefit of the readers of the European countries, according to the Bishop, TELC, Rt. Rev. T.Arul Doss. The pictorial descriptions on Ziegenbalg attract both the young and old visiting the show. The giant model of the Bible printed by Ziegenbalg provides added attraction. The show also provides information on the visit of St. Thomas, one of the 12 Apostles of Jesus Christ, who landed in Kerala in 52 AD and other famous missionaries to visit the country, including Francis Xavier (15th century) and John De Britto (16th century). The Indian Postal Department has published stamps and cancelled special covers in recognition of the services rendered by Christian Missionaries.

Stamps: The stamps on St. Peter’s Basilica, Vatican, the 1,900th death anniversary of St. Thomas, 250th year of arrival of Ziegenbalg, Dr. William Carey, the second Protestant Missionary from England to India, Rev. Lal Bihari, the first Missionary to start a blind school in Kolkata — all these provide for some interesting information. The light and sound programme on the life and achievements of Ziegenbalg, staged in the evenings, also formed part of the exhibition.

http://www.hindu.com/2006/09/07/stories/2006090721550300.htm

[9] Staff Reporter, Founders’ busts unveiled to mark TELC anniversary, TIRUCHI, July 11, 2012; Updated: July 11, 2012 11:32 IST

[11] தினகரன், சீகன்பால்குதரங்கம்பாடிவந்த 307ம்ஆண்டுநினைவுதினம்,பதிவு செய்த நேரம்: 2013-07-13; 11:01:33,

[12] தினமணி, திருச்சபையின்உரிமைகளைபறிக்கு ம்அரசாணையைதிரும்பப்பெறவேண்டும், By பொறையாறுFirst Published : 26 January 2013 05:13 AM IST

மோசடி பிஷப்புகளின் குற்றங்கள் வெளிவருகின்றனவா? அங்கிகள் கழட்டப்படுமா அல்லது மேலும் அலங்கரிக்கப்படுவார்களா?

ஓகஸ்ட் 13, 2011

மோசடி பிஷப்புகளின் குற்றங்கள் வெளிவருகின்றனவா? அங்கிகள் கழட்டப்படுமா அல்லது மேலும் அலங்கரிக்கப்படுவார்களா?

கிருத்துவர்களும், நிலம் ஆக்கிரமிப்பு மோசடிகளும்[1]: கிருத்துவர்களின் நில ஆக்கிரமிப்பு கடந்த 300 வருடங்களாக இந்தியாவில் நடந்து வருகிறது. இருப்பினும், உண்மைகளை மறைத்து, ஏதோ அவர்கள் நியாயவான்களைப் போன்று காட்டிக் கொள்வார்கள்.  சர்ச்சின் பெயரில் நிலத்தை ஆக்கிரமித்து, பிறகு “ரியல் எஸ்டேட்” பாணியில் அதிக விலைக்கு விற்று கோடிகளை சம்பாதித்து வந்தனர், வருகின்றனர்[2]. இடத்தை வளைத்துப் போடுவதில், அத்தகைய வேலைகளை செய்துவருகின்றனர்[3]. விஜிபி.ராஜாதாஸ் ரூ.35 கோடி நிலமோசடி தொடர்பான வழக்கில் கடந்த செப்டம்பர் 2010,  சென்னையில் போலீஸாரால் கைது செய்யப்பட்டார். போலி ஆவணங்கள் மூலம் மோசடி செய்து நிலம் வாங்கினார் என்று இவர் மேல் வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது[4]. ஆனால், ஒன்றுமே நடக்காதது மாதிரி, கலர்-கலராக சுவரொட்டிகள் ஒட்டிக்கொண்டு, கூட்டத்தைச் சேர்ந்த்கொண்டு தனது சித்தப்பாவுடன் சேர்ந்து கொண்டு, கிருத்துவ விழாக்களை நடத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள். நீதிபதி தினகரன் கூட நில மோசடி வழக்குகளால் பதவி இழந்து, அவமானப் பட்டுள்ளார். ஆனால், தான் கிருத்துவர் என்பதால்தான், அவ்வாறு நடத்தப்படுகிறார் என்று டிவிசெனல்களுக்கு பேட்டி அளித்துள்ளார்[5]. இப்படி எல்லா நிலையிலும் கிருத்துவர்கள் நிலமோசடிகளில் ஈடுபட்டுள்ளது, ஏதோ ஒரு பின்னணியைக் காட்டுகிறது.

சென்னை பேராயர் மீது நிலமோசடி வழக்கு: சபை நிலத்தை நீண்டகால குத்தகைக்கு கொடுத்தார்[6]: சென்னையில் கத்தோலிக்க உயர் மறை மாவட்ட பிஷப் சின்னப்பா மற்றும் ஜேப்பியார், எம்.ஜி.எம்., கம்பெனி நிர்வாகத்தினர் மீது போலீசார் நிலமோசடி வழக்கு பதிவு செய்துள்ளனர். சின்னப்பா ஏற்கெனவே “தாமஸ் கட்டுக் கதை” மொசடியிலும் சம்பந்தப்பட்டுள்ளார்[7].  இந்த வழக்கின் போக்கில் அடுத்தக்கட்ட நடவடிக்கை இருக்கும் என எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அரசியல்வாதிகள் மட்டுமே இந்த வழக்கில் சம்பந்தப்பட்டு வந்த நேரத்தில் பிஷப் மீது பதிவான இந்த வழக்கு காரணமாக மறை மாவட்ட சமூக மக்கள் மத்தியில் பரபரப்பு ஏற்பட்டுள்ளது. ஆனால், இதுவொன்றும் புதிய வழக்கல்ல, ஏனென்றால் பல ஆண்டுகளாக இது நடந்து வருகிறது. சம்பந்தப்பட்ட பிஷப்புகள் நன்றாகவே சம்பாதித்து விட்டனர்.

1990-2000களில் நிலமோசடியில் ஈடுபட்ட பிஷப்புகள்; கோடிக்கணக்கில் நடந்துள்ள நில மோசடியில், சென்னை பிஷப்புகள் ஈடுபட்டுள்ளதாக, சென்னை நீதிமன்ற தீர்ப்பு மூலம் தெரிகிறது[8]. எல். எம். மென்ஸிஸ் (L.M.Menezes), ஜோஸப் குரியகோஸ்  (Joseph C.Kuriacose) மற்றும் ஹெரால்ட் டி’சில்வா  (Harold D’Silva) என்ற மூவர் சர். ஜான் டி மான்டே[9] டிரஸ்டின் கோடிக்கணக்கான மதிப்புள்ள நிலத்தை, டிரஸ்டின் விதிகளுக்குப் புறம்பாக ஜேப்பியார் என்பவருக்கு விற்றுவிட்டதாக, சென்னை ஆர்ச் பிஷப், மற்ற பிஷப்புகள், கத்தோலிக்க பிஷப் குழுமம் முதலியவர்களின் மீது வழக்கு தொடர்ந்தனர்[10]. அதுமட்டுமல்லாது லாரன்ஸ் பயஸ் என்ற பிஷப், வெகுகால குத்தகைக்கு ஜேப்பியாருக்கு கொடுப்பதையும் எதிர்த்து வழக்குத் தொடர்ந்தார்[11][11]. ரூ.600-650 கோடி மதிப்புள்ள சொத்தை ரூ.75 கோடி மற்றும் மாதம் ரூ.15,000/- என்ற வீதத்தில் குத்தகைக் கொடுததும் பல கேல்விகளை எழுப்பின. இதில் வேடிக்கையென்னவென்றால், 2001-2002 வாக்கில், லாரன்ஸ் பயஸ் பிஷப்பே, அத்தகைய பேரத்தில் ஈடுபட்டு, பிறகு, ஒன்றும் தெரியாதது போல நடித்து வருகின்றார். இவையெல்லாம் 2001 – 2007 காலக்கட்டத்தில் நடந்தேறின.

கிருத்துவ தர்ம ஸ்தாபன நிலம் பணமுதலைகளுக்கு நெடுங்கால குத்தகைக்கு விட்டது: சென்னையில் கடந்த 1919 ம் ஆண்டில் வாழ்ந்தவர் டி. மாண்டி. இவர் போர்ச்சூக்கிய நாட்டை சேர்ந்தவர். இவர் தனக்கு சொந்தமான ( ராஜா அண்ணாமலை புரம் ) இடங்களை கத்தோலிக்க சபைக்கு உயில் எழுதி , இதன் மூலம் கிடைக்கப்பெறும் வருமானத்தை ஏழை மக்களுக்கு பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம் என்றும் இந்த ஆவணத்தில் கூறியுள்ளார். இந்த நிலங்கள் சபையின் விதிமுறைக்கு புறம்பாக பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது மோசடி ஆகும். அதாவது எம்.ஜி.ஆர்., காலத்தில் பலம் மிக்கவராக இருந்து வந்த ஜேப்பியார், மற்றும் எம்.ஜி.எம்,. நிறுவனத்திற்கு இந்த இடங்களை 95 ஆண்டு காலம் வரை நீண்ட கால ஒத்திகைக்கு மறைமாவட்ட சபை வழங்கியுள்ளது.

பிஷப்புகள் கூட்டமிட்டு கொள்ளையடித்தது: இத்தகைய குத்தகைக்கு காரணமான பிஷப், ஜேப்பியார், குமார், லாரன்ஸ், கபீர் மற்றும் நிர்வாக குழு உறுப்பினர்கள் உள்பட 14 பேர் மீது சட்டப்பூர்வ நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்று புகார் மனுவில் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த புகாரை திருவான்மியூரை சேர்ந்த தேவசகாயம் போலீசாரிடம் வழங்கினார். இதற்கான ஆவணங்களையும் சமர்ப்பித்துள்ளார். இதனால் போலீசார் எப்.ஐ.ஆர்., பதிந்துள்ளனர். நிலமோசடிக்கென உருவாக்கப்பட்டிருக்கும் குற்றப்பிரிவு டி.எஸ்.பி., சந்திரசேகரன் தலைமையிலான போலீசார் விசாரித்து வருகின்றனர்[12].

இந்த மோசடி மதப்பிரச்சினையா, சமூகப்பிரச்சினையா? கத்தோலிக்க சபையை பொறுத்த மட்டில் மறைமாவட்டம் என்றும் , அந்தஸ்து கொண்ட உயர்மறைமாவட்டம் என்றும் இரு பிரிவுகள் உள்ளது. இதில் மதுரையும், சென்னையும் உயர் மறைமாவட்டம் ஆகும்.  இதற்கிடையில் இந்த நிலங்கள் தொடர்பாக ஏற்கனவே எழுந்த சர்ச்சையின் கீழ் சபைக்கு திரும்ப பெறப்பட்டுள்ளது என்று சபை தரப்பில் கூறப்பட்டாலும், ஆவணங்கள் முறையாக இன்னும் மாற்றத்திற்கு வரவில்லை என்றும் கூறப்படுகிறது. இதன் காரணமாக புகார் கொடுத்து வழக்குப் பதியப்பட்டுள்ளதாக தெரிகிறது. வழக்கு விசாரணை மற்றும் ஆவணங்கள் அடிப்படையில் அடுத்தக்கட்ட நடவடிக்கை இருக்கும்.

2000-2010களில்செக்ஸ், பாலியல், பாலியல்வன்புணர்ச்சிகள், ஆபாசங்கள், அடிதடி, அடாவடித்தனங்களில்ஈடுபடும்பிஷப்புகள்; எந்த அளவிற்கு ஒரு ஆசிரியையை பாடுபடுத்தியிருந்தால், நீதிமன்றத்திற்கு சென்றிருப்பார் என்று எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும், ஏனெனில், இவர்கள் எல்லோரும் பொதுவாக, நீதி மன்றத்திற்குச் செல்லாமலேயே விஷயத்தை அமுக்கி தமக்குள் விவகாரங்களை முடித்துக் கொண்டு விடுவர்[13]. இதே நிலைதான், இப்பொழுது 2010ல் ஊடகக்காரகளை பிடித்து வைத்தது, அடித்தது, கேமராவைப் பிடுங்கு வைத்துக் கொண்டது போன்ற அடாவடித்தன வேலைகளில் தெரிய வருகிறது.

மோசடி பிஷப் மனுடிஸ்மிஸ்[14]: இதைத்தவிர மற்ற பிஷப்புகள் கோடிக்கணக்கான பண னோசடி, மற்ற விவகாரங்களில் சிக்கியுள்ளனர். வழக்குகளும் நடந்து வருகின்றன. இதோ இன்னொரு உதாரணம் – கோவை: பிஷப் மாணிக்கம் துரையின் பாஸ்போர்ட் கேட்பு மனுவை, கோவை கோர்ட் தள்ளுபடி செய்தது. கோவை மண்டல சி.எஸ்.ஐ., திருச்சபை பேராயராக இருந்தவர் மாணிக்கம் துரை. இவர் மீது, திருச்சபை உறுப்பினர்கள் மோசடிப் புகார் கூறியதைத் தொடர்ந்து, சி.பி.சி.ஐ.டி.,போலீசார் விசாரணை மேற்கொண்டனர். மூன்று கோடி ரூபாய் முறைகேடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, 7 பேர் மீது வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்டது. மாணிக்கம் துரையின் பாஸ்போர்ட் முடக்கப்பட்டது. இவ்வழக்கு, தற்போது மாவட்டத் தலைமை குற்றவியல் கோர்ட்டில் நடக்கிறது. சமீபத்தில், “அவசர வேலையாக வெளிநாடு செல்ல இருப்பதால், முடக்கப்பட்ட பாஸ்போர்ட்டை வழங்க வேண்டும்’ என்று கோரி, கோர்ட்டில் மாணிக்கம் துரை சார்பில், மனுதாக்கல் செய்யப்பட்டது. இதற்கு ஆட்சேபம் தெரிவித்து, சி.பி.சி.ஐ.டி., தரப்பில், எதிர்மனு தாக்கல் செய்யப்பட்டது. இரு தரப்பு மனுக்கள் மீதான வாதம், நேற்று முன்தினம் நடந்தது. இருதரப்பு வாதத்தையும் கேட்ட நீதிபதி சீனிவாசன், பிஷப் மாணிக்கம் துரையின் பாஸ்போர்ட் கேட்பு மனுவை, “டிஸ்மிஸ்’ செய்து உத்தரவிட்டார்.


[1] வேதபிரகாஷ், கிருத்துவர்களின்நிலம்அபகரிப்பு தொடர்கிறது!, https://christianityindia.wordpress.com/2011/02/10/christian-land-grabbing-continues-in-tamilnadu/

[2] வேதபிரகாஷ், நிலமோசடி, ஆக்கிரமிப்புசெய்வதில்ஒன்றும்தவறில்லைசொல்வதுஎஸ்ராசற்குணம்! , https://christianityindia.wordpress.com/2010/09/27/nothing-illegal-in-encroaching-land-for-church/

[3] வேதபிரகாஷ், நிலமோசடியில் இன்னுமொரு பிஷப்: 4 கோடி ரூபாய் மதிப்புள்ள நிலத்தை வெறும் 40 லட்சம் ரூபாய்க்கு விற்றுள்ளதாக குற்றச்சாட்டு!, https://christianityindia.wordpress.com/2010/09/25/lutheran-bishop-caught-in-land-scam/

[4] வேதபிரகாஷ், நிலமோசடியில்விஜிபிஇயக்குனர்கைது!, https://christianityindia.wordpress.com/2010/09/24/vgp-director-arrested-in-land-scam/

[5] ஆங்கில டிவி-செனல்களில் அத்தகைய பிரச்சார ரீதியிலான, பேட்டிகள், செய்திகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.

[6] தினமலர், சென்னைபேராயர்மீதுநிலமோசடிவழக்கு ; சபைநிலத்தைநீண்டகாலஒத்திக்குகொடுத்தார், http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=285959

[7] இவரது முந்தையவர் அருளாப்பாப் போன்று, இவரும் லட்சங்களை அள்ளிக் கொடுத்து மோசடியில் ஈடுபட்டுள்ளார். அவருக்கு ஆச்சார்யா பால் என்றால், இவருக்கு தெய்வநாயகன் என்பவர் இருக்கிறார்.

[8]  http://www.rishabhdara.com/sc/view.php?case=73009

L.M. Menezes And Ors. vs Most Rev. Arul Das Jamas And Ors. on 6 January, 2003; http://www.indiankanoon.org/doc/1379270/

L.M.Menezes vs Rt.Rev.Dr.Lawrence Pius on 22 December, 2003;http://www.indiankanoon.org/doc/1852617/

“Memorandum of Setllement” dated 20-01-1985 between Arulappa and Acharya Paul, p.no.7.

[9] இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், இந்த ஆள் சென்னையில் போர்ச்சுகீசியர் ஆக்கிரமித்த நிலங்களை, வளைத்துப் பிடித்து வாங்கியவர். மேலும் இவருக்கு “சர்” என்ற பட்டம் கொடுக்கப்படவேயில்லை! இதுதான் அவர்களது சரித்திரம்.

[10] The appellants herein made allegations against the respondents that the properties of the Trust were being mismanaged in violation of the instructions of the testator and a substantial extent of immovable properties were sold. One of the properties of the Trust is comprised in R.S.No.3923 of Mylapore Village of a total extent of 257 grounds and 81 sq.ft., consisting of buildings, which is commonly known as Bens Garden, which was proposed to be leased for long term to the seventh respondent, without proper advertisement or notice to the general public. The second respondent filed O.P.before the original side of this Court, seeking permission for long term lease to be given to the seventh respondent, which was also objected to by the appellants herein.

[11] The Hindu, Madras High Court refuses to approve the land lease agreements, Sunday, Jul 23, 2006, http://www.hindu.com/2006/07/23/stories/2006072305380400.htm

[13] Archbishop Arulappa vs. Acharya Paul – C. S. No. 318 of 1980 Arulappa vs Ganesh Iyer; Application No. 2957, 2629 of 1980 and 391 and 393 of 1985. இது செட்டில்மன்ட் வழாக்கானதால் கோர்ட்டிற்கு செல்லவேண்டியதாயிற்று! இல்லையென்றால், இதுவும் மக்களின் பார்வைக்கு வந்திருக்காது, அத்தகைய மோசடிகள் வெளிவந்திருக்காது.

[14] தினமலர், பிஷப்மனுடிஸ்மிஸ், http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=289433

நில மோசடி, சொத்துக் குவிப்பு, வங்கியில் கோடிக்கணக்கில் பணம் முதலியவற்றில் ஈடுபட்ட சென்னை பிஷப்புகள்!

செப்ரெம்பர் 18, 2010

நில மோசடி, சொத்துக் குவிப்பு, வங்கியில் கோடிக்கணக்கில் பணம் முதலியவற்றில் ஈடுபட்ட சென்னை பிஷப்புகள்!

நிலமோசடி, ஆக்கிரமிப்பு செய்வதில் ஒன்றும் தவறில்லை – சொல்வது எஸ்ரா சற்குணம்! சென்னையில் சர்ச்சுகளை பெருக்குவது – அதாவது அதிகமாக்குவது பற்றிய தனது பரிசோதனைத் திட்டத்தில் எஸ்ரா சற்குணம் என்ற பாதிரி, இப்பொழுதைய பிஷப் கூறுவதாவது, “ஏசுகிருஸ்துவிற்காக ஒரு சிறிய சர்ர்ச்சைக் கட்ட இப்படி புறம்போக்கு நிலத்தை வளைத்துப் போடுவதில் தவறு இல்லை”! பாஸ்டர் தேவசகாயம் என்பவர், நுங்கம்பாக்கத்தில் எப்படி சட்டத்திற்கு புறம்பாக நிலத்தை ஆக்கிரமித்தார் என்று விளக்குகிறார்[1]. முதலில், சிலர் ஜெபிப்பதற்காக ஒரு இடத்தில் கூடுவார்களாம்; பிறகு அங்கு ஓலை குடிசை போடுவார்களாம்; பிறகு அதை பெரிய குடிசையாக்கி, ஊள்ளூர் கிருத்துவ போலீஸ் அதிகாரியின் உதவியுடன்[2] சர்ச் கட்டுவார்களாம்! ஆக இப்படி விளக்கியப் பிறகுதான், திருவாளர் எஸ்ரா சற்குணம் என்ற பாதிரி, இப்பொழுதைய பிஷப் சொல்கிறார், “ஏசுகிருஸ்துவிற்காக ஒரு சிறிய சர்ச்சைக் கட்ட இப்படி புறம்போக்கு நிலத்தை வளைத்துப் போடுவதில் தவறு இல்லை” என்று! இவர்தான், 2009ல் அன்பழனுக்கு கஞ்சி குடிக்க குல்லா மாட்டி விட்டவர்!

திமுக சர்ச்சுகளை பெருக்குவதற்கு – அதாவது அதிகமாக்குவதற்கு உதவுகின்றதாம்! திமுக நிதியமைச்சருக்கு குல்லா போட்டுவிடும் அளவிற்கு, அப்படியென்ன திமுகவின் மீது காதல் என்றால், திமுகதான் தமிழகத்தில் சர்ச் அதிகமாவதற்கு உதவியதாம்[3] – அதாவது இப்படி புறம்போக்கு நிலங்களை வளைத்துப் போடுவதற்கு, ஆக்கிரமிப்பு செய்வதற்கு, வேண்டியவர்களுக்கு குத்தகை விடுவதற்கு – எனவும் விரித்துச் சொல்லலாம்! திமுகவின் இந்து விரோத போக்கு கிருத்துவர்களுக்கு உதவுகின்றது, கிருத்துவர்களின் திட்டங்களுக்கு உதவுகின்றது, என்று அவர்களே சொல்லும் போது, நாத்திகத்தின் முகமூடியும் கிழியத்தான் செய்கிறது, இருப்பினும் அதுவும் அவர்களுக்கு உதவுகிறது!

1980-90களில் மோசடியில் ஈடுபட்ட ஆர்ச் பிஷப், மற்ற பிஷப்புகள்: ஆர்ச் பிஷப் அருளப்பா (1912-1996) முதலியோர் “செயின்ட் தாமஸ்” மோசடியில், இதே மாதிரி லட்சங்களைக் கொட்டி, போலி ஆவணங்களை உருவாக்குதல், ஆதாரங்களை மறைத்தல், பணம் கையாடல், போப்பை சந்தித்து அத்தகைய மோசடி வேலைகளுக்கு சிறப்பூட்டல், முதலியவற்றில் ஈடுபட்டு, நீதிமன்றங்களில் வழக்காடி, ஒருவர் சிறைச் சென்று, நாறிவிட்டது[4]. இதிலும், செக்ஸ், சுகமான பயணங்கள் முதலியவையெல்லாம் உள்ளன. முக்கியமாக, இது தமிழ் கலாச்சாரம், நாகரிகம், பண்பாடு, பாரம்பரியம் முதலியவற்றிற்கு எதிராக நடந்த மோசடிகள் என்பதை ஞாபகத்தில் வைத்துக் கொள்ளவேண்டும்[5].

இறந்த பாதிரியாரின் வங்கி கணக்கில் கோடிக்கும் மேலான பணம், கோடிக்கணக்கில் சொத்து[6]: இந்த பாதிரியார்களின் மகத்துவமே அலாதியாக இருக்கிறது. முற்றிலும் துறந்த முனிகள் போல, இவர்கள் வெள்ளாடை அணிந்து வெளியில் உலா வருகிறார்கள். இகவுலக வாழ்வையே துறந்துவிட்டது மாதிரி பேசுகிறார்கள். அப்படியிருக்கும் போது, எப்படி இறந்த பாதிரியாரின் வங்கி கணக்கில் கோடிக்கும் மேலான பணம், கோடிக்கணக்கில் சொத்து முதலியன இருக்கும்? இப்படி கேட்பது நீதி மன்றம்:

The deceased Fr.Jacob Vettichirayil son of Thomas Vettichirayil was a priest and was serving as a Parish Priest in St.Antony’s Church, Park Towrr, Madras in the Diocese of Madras-Mylapore. The said priest had served other places also under the said diocese and he died on 10.6.1987. He had left behind the movable properties described in the schedule comprising of fixed deposits and money collected in the Savings Account in various banks. The total amount lying in such banks is shown as Rs. 1,04,967,27. The other important fact to be noticed is that the deceased Father Jacob is a christian belonging to the Roman Catholic faith and he had joined the seminary run by the appellant diocese in accordance with the canon law. After undergoing training for a period of seven years he was ordained as priest after taking the necessary vows, one of which is to sever his connection absolutely with his family and his properties. After such ordination a priest cannot own any property of his own except for administrative purpose. The appellant claimed as the spiritual head of the diocese as being entitled to receive the amounts shown in the schedule. On the banks insisting on a succession certificate the application is filed.

இதே மாதிரி, இன்னொரு முற்றும் துறந்த கத்தோலிக்கத் துறவி[7] 3000 நட்சத்திர தங்க பகோடாக்கள் – அதாவது 64,000 ஸில்லிங் / 165,000 ஃபணம் – வைத்திருந்தாராம்! அப்படியென்றால், கிருத்துவ பாதிரிகள் இந்தியாவில் அக்காலத்திலேயே, எந்த அளவிற்கு பணத்தைக் கொள்ளையடித்திருப்பர்? இப்படி பணம் இருக்கும் போது, ஆண்தன்மை படாதபாடு படுகிறது, கன்னித்தன்மையின்மீது பாய்கிறது.

1990-2000களில் நில மோசடியில் ஈடுபட்ட பிஷப்புகள்; கோடிக்கணக்கில் நடந்துள்ள நில மோசடியில், சென்னை பிஷப்புகள் ஈடுபட்டுள்ளதாக, சென்னை நீதிமன்ற தீர்ப்பு மூலம் தெரிகிறது[8]. எல். எம். மென்ஸிஸ் (L.M.Menezes), ஜோஸப் குரியகோஸ்  (Joseph C.Kuriacose) மற்றும் ஹெரால்ட் டி’சில்வா  (Harold D’Silva) என்ற மூவர் சர். ஜான் டி மான்டே[9] டிரஸ்டின் கோடிக்கணக்கான மதிப்புள்ள நிலத்தை, டிரஸ்டின் விதிகளுக்குப் புறம்பாக ஜேப்பியார் என்பவருக்கு விற்றுவிட்டதாக, சென்னை ஆர்ச் பிஷப், மற்ற பிஷப்புகள், கத்தோலிக்க பிஷப் குழுமம் முதலியவர்களின் மீது வழக்கு தொடர்ந்தனர்[10]. அதுமட்டுமல்லாது லாரன்ஸ் பயஸ் என்ற பிஷப், வெகுகால குத்தகைக்கு ஜேப்பியாருக்கு கொடுப்பதையும் எதிர்த்து வழக்குத் தொடர்ந்தார்[11]. ரூ.600-650 கோடி மதிப்புள்ள சொத்தை ரூ.75 கோடி மற்றும் மாதம் ரூ.15,000/- என்ற வீதத்தில் குத்தகைக் கொடுததும் பல கேல்விகளை எழுப்பின. இதில் வேடிக்கையென்னவென்றால், 2001-2002 வாக்கில், லாரன்ஸ் பயஸ் பிஷப்பே, அத்தகைய பேரத்தில் ஈடுபட்டு, பிறகு, ஒன்றும் தெரியாதது போல நடித்து வருகின்றார். இவையெல்லாம் 2001 – 2007 காலக்கட்டத்தில் நடந்தேறின.

ஈடுபட்டுள்ளவர்களின் பட்டியல் இப்படி நீண்டுள்ளது: இரண்டு வழக்குகள், தொடர்ந்த அப்பீல்கள் என வழக்காடுகளில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களின் பட்டியல் இப்படி நீண்டுள்ளது:

1.Rt.Rev.Dr.Lawrence Pius

2.Most Rev.Arul Das James

3.Rt.Rev.Tony Devotta

4.Rev.Fr.P.J.Lawrence Raj

5.Rev.Fr.Thomas Simon

6.Rev.Fr.K.S.Lawrence

7.Mr.Jeppiaar

8.Catholic Bishops Conference of India (CBCI),

rep.by its Secretary General

Most Rev.Oswald Gracias,

CBCI Centre, H1, Ashok Place,

(Near Gole Dakkhana),

New Delhi-110 021.

9.Most Rev.Archbishop of Goa,

Archbishop’s House, “Altinha”

Panjim, Goa-403 001.

(nominated as Supervisor of  the Trust by the Testator)…Respondents in O.S.A.83/2003

1.Most Rev.Arul Das James

2.Rt.Rev.Dr.Lawrence Pius

3.Rt.Rev.Tony Devotta

4.Rev.Fr.P.J.Lawrence Raj

5.Rev.Fr.Thomas Simon

6.Rev.Fr.K.S.Lawrence

7.Mr.Jeppiaar

8.Catholic Bishops Conference of India (CBCI),

rep.by its Secretary General

Most Rev.Oswald Gracias,

CBCI Centre, H1, Ashok Place,

(Near Gole Dakkhana),

New Delhi-110 021.

9.Most Rev.Archbishop of Goa,

Archbishop’s House, “Altinha”

Panjim, Goa-403 001.

(nominated as Supervisor of

the Trust by the Testator)

10.The John De Monte Trust

(created in and by the Will of

Sir John De Monte dated

18th July, 1820), rep.by its Trustee,

Archbishop’s House,

21, Santhome High Road, Chennai-4.

ஆனால், இதே ஆர்ச் பிஷப்புகள், பிஷப்புகள், பாதிரியார்கள் யோக்கியர்கள் மாதிரி மற்றவர்களைப் பற்றி கேவலமாகவும், அவதூறாகவும் பேசிக் கொண்டிருப்பர்.

2000-2010களில் செக்ஸ், பாலியல், பாலியல் வன்புணர்ச்சிகள், ஆபாசங்கள், அடிதடி, அடாவடித்தனங்களில் ஈடுபடும் பிஷப்புகள்; எந்த அளவிற்கு ஒரு ஆசிரியையை பாடுபடுத்தியிருந்தால், நீதிமன்றத்திற்கு சென்றிருப்பார் என்று எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும், ஏனெனில், இவர்கள் எல்லோரும் பொதுவாக, நீதி மன்றத்திற்குச் செல்லாமலேயே விஷயத்தை அமுக்கி தமக்குள் விவகாரங்களை முடித்துக் கொண்டு விடுவர்[12]. இதே நிலைதான், இப்பொழுது 2010ல் ஊடகக்காரகளை பிடித்து வைத்தது, அடித்தது, கேமராவைப் பிடுங்கு வைத்துக் கொண்டது போன்ற அடாவடித்தன வேலைகளில் தெரிய வருகிறது.


[1] M. Ezra Sargunam, Multiplying Churches in India: An Experiment in Madras, Federation of Evangelical Churches of India, 1974, Madras, p.97.

[2] இத்தகைய ஒத்துழைப்பு அமைப்பினை செஞ்சி ஆக்கிரமிப்பிலும் காணலாம். அங்கும் கிருத்துவ அதிகாரிகளின் துணையுடன், பாதுகாப்புடன் கோவில் நிலத்தை, கோவிலுடன் அபகரிக்க திட்டம் போட்டது, செய்தி தாள்களில் வெளிவந்தது. அச்சிறுப்பாக்கம் மலையும் அவ்வாறுதான் ஆக்கிரமிப்பு செய்யப் பட்டது.

[3] திமுகவின் இந்து விரோதத்தன்மை அவர்களுக்கு சாதமாக இருக்கிறதாம்! திமுக 1961ல் பதவிக்கு வந்ததிலிருந்து, தென்னிந்தியாவில் மதத்தை (இந்து மதம்) ஒழித்து விட்டதாம். இதனால் அவர்களது OMS-ECI திட்டத்தைச் செயல்படுத்த ஏதுவாக இருக்கிறதாம்!

M. Ezra Sargunam, Multiplying Churches in India: An Experiment in Madras, Federation of Evangelical Churches of India, 1974, Madras, pp141-142.

[4] இதைப் பற்றி ஏற்கெனவே எழுதியிருப்பதால், இங்கு திரும்பவும் விளக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இணைதளங்களில் பார்த்து தெரிந்து கொள்ளலாம்.

Archbishop Arulappa vs. Acharya Paul – C. S. No. 318 of 1980 Arulappa vs Ganesh Iyer; Application No. 2957, 2629 of 1980 and 391 and 393 of 1985

[5] அதனால்தான், இதே சின்னப்பா, அதே அருளப்பாவின் வழியில் தெய்வநாயகம் போன்ற போலி அர்ராய்ச்சியாளர்களை வைத்துக் கொண்டு அதே போன்ற மோசடிகளை செய்து வருகிறார் என்பதையும் நோக்கத்தக்கது.

[6]Rt. Rev. Casmir Gnanadickam … vs Unknown on 5 February, 1998;  http://www.indiankanoon.org/doc/1462442/

[7] Most. Rev. P.M.A. Metropolitan & … vs Moran Mar Marthoma & Anr on 20 June, 1995; http://www.indiankanoon.org/doc/634316/

Moran Mar Baselious Marthoma … vs State Of Kerala on 28 January, 2003; http://www.indiankanoon.org/doc/969460/

[8] http://www.rishabhdara.com/sc/view.php?case=73009

L.M. Menezes And Ors. vs Most Rev. Arul Das Jamas And Ors. on 6 January, 2003; http://www.indiankanoon.org/doc/1379270/

L.M.Menezes vs Rt.Rev.Dr.Lawrence Pius on 22 December, 2003; http://www.indiankanoon.org/doc/1852617/

“Memorandum of Setllement” dated 20-01-1985 between Arulappa and Acharya Paul, p.no.7.

[9] இதில் வேடிக்கை என்னவென்றால், இந்த ஆள் சென்னையில் போர்ச்சுகீசியர் ஆக்கிரமித்த நிலங்களை, வளைத்துப் பிடித்து வாங்கியவர். மேலும் இவருக்கு “சர்” என்ற பட்டம் கொடுக்கப்படவேயில்லை! இதுதான் அவர்களது சரித்திரம்.

[10] The appellants herein made allegations against the respondents that the properties of the Trust were being mismanaged in violation of the instructions of the testator and a substantial extent of immovable properties were sold. One of the properties of the Trust is comprised in R.S.No.3923 of Mylapore Village of a total extent of 257 grounds and 81 sq.ft., consisting of buildings, which is commonly known as Bens Garden, which was proposed to be leased for long term to the seventh respondent, without proper advertisement or notice to the general public. The second respondent filed O.P.before the original side of this Court, seeking permission for long term lease to be given to the seventh respondent, which was also objected to by the appellants herein.

[11] The Hindu, Madras High Court refuses to approve the land lease agreements, Sunday, Jul 23, 2006, http://www.hindu.com/2006/07/23/stories/2006072305380400.htm

[12] Archbishop Arulappa vs. Acharya Paul – C. S. No. 318 of 1980 Arulappa vs Ganesh Iyer; Application No. 2957, 2629 of 1980 and 391 and 393 of 1985. இது செட்டில்மன்ட் வழாக்கானதால் கோர்ட்டிற்கு செல்லவேண்டியதாயிற்று! இல்லையென்றால், இதுவும் மக்களின் பார்வைக்கு வந்திருக்காது, அத்தகைய மோசடிகள் வெளிவந்திருக்காது.

பத்திரிக்கையாளர்கள் தாக்குதலில் சென்னை பாதிரியார்கள் – பிஷப்பும் உடந்தையா?!

செப்ரெம்பர் 16, 2010

பத்திரிக்கையாளர்கள் தாக்குதலில் சென்னை பாதிரியார்கள் – பிஷப்பும் உடந்தையா?!

ஆட்களை ஒளித்து வைக்கும், பிடித்துவைக்கும் பிஷப்: சாந்தோம் பிஷப்புகள் என்றாலே கோர்ட், வழக்கு, மோசடி, அடிதடி என்பதெல்லாம் சகஜம் போல இருக்கிறது[1]. முன்பு, அருளாப்பாவைப் போலவே இந்த சின்னப்பாவும், தொடர்ந்து பல பிரச்சினைகளில் சிக்குவது வேடிக்கையாக உள்ளது, முன்பு, ஊட்டி பலான பாதிரி செக்ஸ் விஷயத்தில் சரியாக ஒத்துழைக்கவில்லை என்று அமெரிக்க சபை புகார் கூறியது. அதுமட்டுமல்ல, அந்த பிஷப்பையே ஒளித்தவைத்ததாக புகார் கூறப்பட்டது. ஆக இப்படியெல்லாம், ஆட்களை ஒளித்து வைப்பது, பிடித்து வைப்பது போன்ற விஷயங்கள் எல்லாம், பிஷப்புகளுக்கு வாடிக்கையாகி விட்டன போலும். கிருத்துவர்களே இவர் மீது ஊழல் புகார் வேறு சொல்கின்றனர்[2].

பிஷப்புக்கும் ஆசிரியைக்கும் சண்டை: மந்தைவெளியில் உள்ள ஒரு தனியார் பள்ளியில் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவரின் பெற்றோர் இடையே தகராறு நடந்தது. இதுகுறித்து, மாணவனின் பெற்றோர் சார்பில் ஆசிரியர் மீது மயிலை மறைமாவட்ட பேராயர் சின்னப்பாவுக்கு புகார் மனு அனுப்பப்பட்டது. இதன்பேரில், பேராயர் விளக்கம் கேட்டதாக தெரிகிறது. பாதிக்கப்பட்ட ஆசிரியை, புகார் அனுப்பியவர் மீது எழும்பூர் கோர்ட்டில் அவதூறு வழக்கு தொடர்ந்தார். இந்த வழக்கில் சாட்சியாக பேராயரும் சேர்க்கப்பட்டார். பேராயர் கோர்ட்டில் ஆஜராக கோர்ட்டில் இருந்து சம்மன் அனுப்பப்பட்டது[3].

சின்னப்பா பிஷப்புக்கு கோர்ட் சம்மன்: கோர்ட்டில் ஆஜராக கோர்ட்டில் இருந்து சம்மன் அனுப்பப்பட்டதும், சின்னப்பாவிற்கு ஆத்திரம் தாங்க முடியவில்லை. இதை எதிர்த்து ஐகோர்ட்டில் பேராயர் வழக்கு தொடர்ந்தார். சம்மன் அனுப்பியதற்கு தடை விதித்த ஐகோர்ட், வக்கீல்கள் குழு அமைத்து பேராயரை நேரில் சந்தித்து விசாரித்து அறிக்கை அளிக்க பரிந்துரைத்தது. வக்கீல் ஜான் தலைமையில் விசாரணை நடத்த எழும்பூர் கோர்ட் உத்தரவிட்டது. வக்கீல்கள் குழு நேற்று காலை (15-09-2010) சாந்தோம் சர்ச் வளாகத்தில் உள்ள பேராயர் வீட்டுக்குச் சென்றது. வக்கீல்கள் விச்சரித்தார்களா இல்லையா என்று தெரியவில்லை.

உள்ளூர் ஊடகங்கள் மறக்கும் டில்லி செனல்காரர்கள் வந்தனராம்: முன்பே எடுத்துக் காட்டியுள்ளபடி, உள்ளூர் உடகக்காரர்கள் பெரும்பாலோர் கிருத்துவர்கள் அல்லது கிருத்துவ சார்புடையவர்கள், ஏனெனில், அவர்களுக்கு “கவர்கள்” முதல் எல்லாமே வாடிக்கையாகக் கொடுக்கப் பட்டுக் கவனிக்கப் படுகிறார்கள். ஆகையால், அவர்கள் இதைப் பற்றி கவலைப் படுதில்லை போலும். இந்நிலையில், இதை படம் எடுக்க தனியார் “டிவி’ நிறுவனத்தினர் உள்ளே நுழைந்தனர்.

பாதிரியாளர்கள் தாக்கு, சிறைபிடிப்பு: “டைம்ஸ் நெள” தொலைக்காட்சியின் செய்தியாளர் விக்ரம் கோபிநாத் மற்றும் கேமராமேன் மணிஷ் தணானி ஆகியோர் செய்தி சேகரிப்பதற்காக சாந்தோம் பேராயர் இல்லத்திற்கு இன்று காலை சென்றனர். அப்போது, அங்கிருந்த இரு பாதிரியார்களும் அலுவலக ஊழியர்களும் அவர்களை தாக்கினர். மேலும், அவர்களை சட்டவிரோதமாக பிடித்து வைத்துக்கொண்டனர்[4]. இன்னொரு செய்தியின்படி, சின்னப்பாவே பிடித்துவைத்தார் என்றுள்ளது: “சென்னையில் சாந்தோமில் உள்ள சர்ச் தொடர்பாக செய்தி சேகரிக்கச் சென்ற தொலைக்காட்சி பத்திரிக்கையாளர் ஒருவரை சாந்தோம் சர்ச் பிஷப் சின்னப்பா உள்ளிட்ட பாதிரியார்கள் பிஷ்ப் ஹவுசில் அடைத்து வைத்துத் தாக்கினர்[5].

சாலை மறியல் அடுத்து பத்திரிக்கையாளர்கள் விடுதலை: இதையடுத்து, தகவல் கேள்விபட்டு அங்கு ஏராளமான பத்திரிகையாளர்கள் திரண்டனர். பின்னர் சென்னை காவல்துறையின் கூடுதல் ஆணையர் ஷகீல் அக்தர் தலைமையிலான போலீஸார் மற்றும் பத்திரிகையாளர் சங்கத்தின் தலையீட்டின் பேரில் சுமார் 2 மணி நேரத்திற்கு பின்பு அடைத்து வைக்கப்பட்டிருந்த பத்திரிகையாளர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

தாக்கப் பட்டவர்கள், தாக்கிய பாதிரிகளை போலீஸரிடம் அடையாளங்காட்டினர்: இதையடுத்து மறியலை கைவிட்ட பத்திரிக்கையாளர்கள், தாக்குதல் நடத்திய பாதிரியாரை போலீசாருக்கு அடையாளம் காட்டினர்.    போலீசார் பாதிரியாரிடம் விசாரணை நடத்திவருகின்றனர்.    இந்த சம்பவத்தினால் சாந்தோம் சாலையில் ஒரு மணிநேரம் போக்குவரத்து பாதிக்கப்பட்டது. பல கிலோ மீட்டருக்கு வாகன போக்குவரத்து ஸ்தம்பித்தது.

சின்னப்பா மன்னிப்பு கேட்டார்: வேறு வழியில்லாமல், சின்னப்பா வெளீயே வந்து, நிலைமையை பார்த்தார். மேலும், இச்சம்பவத்திற்காக பேராயர் சின்னப்பா பத்திரிகையாளர்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டார். ஒருவேலை, இந்த விதமாக விஷயத்தை அமுக்கப் பார்க்கிறாரோ என்னமோ?


[1] Archbishop Arulappa vs Acharya Paul – Madras High court 1985.

[2]http://www.ephesians-511.net/home.htm ;  http://www.ephesians-511.net/reports.htm

[3] தினமலர், டிவிகுழுவினர் மீது தாக்குதல்; சாலை மறியல், பதிவு செய்த நாள்: செப்டம்பர் 15, 2010, http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=85561

[4] http://chennaionline.com/tamil/news/newsitem.aspx?NEWSID=73219434-2107-4564-a1ad-76a3fd10d362&CATEGORYNAME=TCHN

[5] http://www.thenaali.com/newsinner.php?id=1374

பாதிரி எட்வர்ட் செல்வராஜ் மீது பேராயர் சின்னப்பாவிடம் புகார்!

ஜூன் 27, 2010

பாதிரி எட்வர்ட் செல்வராஜ் மீது பேராயர் சின்னப்பாவிடம் புகார்!

பாதிரியார் மீது பொதுமக்கள் புகார்

http://www.dinamalar.com/News_Detail.asp?Id=27096

சென்னை (26-06-2010): கட்டடம் கட்டுவதற்காக, பங்கு மக்களிடம் தொடர்ந்து பணம் கேட்டு வருவதாக, ஆதம்பாக்கம் பாதிரியார் மீது, பேராயரிடம் பங்குமக்கள் புகார் தெரிவித்தனர். சென்னை, வேளச்சேரி, நேரு நகர் மேற்கு பகுதியைச் சேர்ந்த மக்கள் சிலர் நேற்று காலை சென்னை சாந்தோமில் உள்ள பேராயர் சின்னப்பா அலுவலகத்திற்கு வந்து புகார் மனு ஒன்றை அளித்தனர். அதில், ஆதம்பாக்கம் புனித மாற்கு பங்குத் தந்தை எட்வர்ட் செல்வராஜ், கட்டடம் கட்டுவதற்காக நன்கொடை என்ற பெயரில் லட்சக்கணக்கில் பணத்தை பெற்று வருவதாகவும், அவரிடம் பல முறை இதுகுறித்து எடுத்துக் கூறியும் தொடர்ந்து செய்து வருவதாகவும், அவர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் தெரிவித்தனர்., கட்டடம் கட்டுவதற்காக நன்கொடை என்ற பெயரில் லட்சக்கணக்கில் பணத்தை பெற்று வருவதாகவும், அவரிடம் பல முறை இதுகுறித்து எடுத்துக் கூறியும் தொடர்ந்து செய்து வருவதாகவும், அவர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும் என்றும் தெரிவித்தனர்.

இது அவர்கள் உள்பிரச்சினையா, பொதுப்பிரச்சினையா என்று தெரியவில்லை. ஆனால், பணத்திற்காக இப்படி பிஷப்புகளும், பாதிரிகளும் அலையும்போது, ஏகப்பட்ட மோசடிகளில் ஈடுபடும்போது, புகார்களும் அதிகமாகின்றன போலும்.

கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்குள் நுழைவோம் என்று வந்த கூட்டமும், அதன் பின்னணியும்

ஜூன் 16, 2010

கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்குள் நுழைவோம் என்று வந்த கூட்டமும், அதன் பின்னணியும்

அமைதியான ஞாயிற்றுக் கிழமையின் அமைதியைக் குலைத்தக் கூட்டம்:  ஞாயிற்றுக் கிழமையில் (13-06-2010) அமைதியாக அவரவர் வேலையைப் பார்த்துக் கொண்டு செல்லும் நேரத்தில், ஒரு கும்பல் மைலாப்பூர் கச்சேரித் தெருவில் குழுமி கோஷங்கள் போட்டு, கபாலீஸ்வரர் கோவிலுக்குள் செல்வோம், லிங்கத்தைத் தொட்டு வழிபடுவோம், நாங்களே பூஜை செய்வோம் என்று அக்கூட்டம் செல்ல முயன்றபோது, போலீஸார் தடுத்தனர். பார்க்கும் மக்களுக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. ஆனால், அமைதி குலைந்தது நன்றாகத் தெரிந்தது.

“சிவ-பக்தர்கள்” போலவும், வேடமிட்டு வந்துள்ள இந்து-விரோத சக்திகள்: கிருத்துவ, நாத்திக, இந்திய-விரோத ஆட்கள் தங்களது அடையாளங்களை மறைத்துக் கொண்டு, ஏதோ “சிவ-பக்தர்கள்” போலவும், வேடமிட்டு, ஏமாற்றி கோவிலுக்குள் நுழையத்தான், இந்த ஔரங்கசீப்-மாலிக்காஃபூர் கோஷ்டியினர் முயற்சித்துள்ளனர். அதாவது, காசியில் எப்படி லிங்கத்தை வழிபடுகின்றனரோ[1], அதே மாதிரி வழிபட வேண்டுமாம்! இதுமாதிரித்தான், இந்துக்கள் தாக்கப் பட்டிருப்பார்கள் போலும்!

இந்துக்கள் முன்னமே புகார் கொடுத்துள்ளது: ஆனால், விஷமத்தை அறிந்த இந்துக்கள், இந்து அமைப்புகள் முதலியோரும், போலீஸாரிடம் புகார் கொடுத்திருந்தனர். அதனால், அவர்கள் – போலீஸார் ஜாக்கிரதையாக கோவிலை நோக்கிச் செல்லாமல் நின்று கொண்டனர்.

இனி மற்ற விவரங்களை “தி நியூ இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸில்” வந்துள்ளதை தமிழாக்கம் செய்து கொடுத்துள்ளேன்[2]:

மயிலை கோவிலின் அருகில் பதட்டம்

ஞாயிற்றுக் கிழமை (13-06-2010) கபாலீஸ்வரர் கோவிலின் அருகில், இருக் குழுக்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக கோஷம் போட்டுக்கொண்டு, கோவிலுக்குள் நுழைய முற்பட்ட சம்பவத்தில் பரபரப்பு ஏற்பட்டது. ஒரு கும்பல் கோவிலுக்கு அருகில் தெருவில் கூடி, கோவிலை நோக்கி வர ஆரம்பித்தது. இதை மற்ற குழு தடுத்தது. கோவிலுக்குள் நுழைந்து விக்கிரகத்தைத் தொடவேண்டும், தாமே பூஜைகளை செய்யவேண்டும் என்று அந்த கும்பல் கோவிலில் நுழைய முற்பட்டபோது, இந்த சம்பவம் ஏற்பட்டது.

ஞாயிற்றுக் கிழமை மதியம் அங்கு கோவிலிக்கு வந்திருந்த பக்தர்கள் இதைக்கண்டுத் திகைத்தனர்[3]. அப்பொழுது அங்கு வந்த போலீஸார், கோவிலுக்குச் செல்லும் எல்லாத் தெருக்களையும் மறித்து, கோவிலை நோக்கிச் செல்வோரை விசாரிக்க ஆரம்பித்தனர்[4].

கச்சேரி ரோடில் குழுமிய அந்த கும்பல் கோவிலுக்குள் நுழைந்து விக்கிரகத்தைத் தொட்டு, தாமே பூஜைகளை செய்ய அனுமதிக்கப்படும் வரை, தங்களது போராட்டம் தொடரும் என்று அறிவித்ததால் அந்த பதட்டமான நிலைமை ஏற்பட்டது. சுமார் முப்பது “தன்மானத் தமிழர் கூட்டமைப்பு” ஆட்கள் கிருத்துவர் தெய்வநாயகம் என்ற ஆளின் தலைமையில் வந்தனர். பி / பழ. நெடுமாறன் என்ற தமிழ் தேசிய கட்சிக்காரரும் அவருடன் சேர்ந்தார்[5]. இதைத்தவிர இருந்த இளைஞர்கள் பெரியார் படம் அச்சிடப்பட்ட கருப்பு நிற-டி-சர்ட்டுகள் அணிந்திருந்தனர்[6].

அந்த ஆட்கள் வேறு கூப்பாடுகளையும் போட்டனர், ”தமிழக அரசு எந்த ஜாதிக்காரரும் அர்ச்சகர் ஆகலாம், தமிழில் அர்ச்சனை செய்யலாம் என்று சட்டத்தை எடுத்து வந்துள்ளது. ஆனால், பல கோவில்களில் அது செயல்படுத்தப் படாமல் தடுக்கப் படுகிறது”, என்று நெடுமாறன் குற்றஞ்சாட்டினார்[7]. அருகிலிருந்த பெரிய போலீஸ் அதிகாரிகள் பிரச்சினை ஏற்படுத்த வேண்டாம் என்று கெஞ்சினாலும்[8], அவையெல்லாம் செவிடன் காதில் ஊதிய சங்கு போல ஆகியது. அந்த கிருத்துவன் தெய்வநாயகம் சொன்னதாவது, “கோவிலுக்குள் செல்ல முடியாது என்று எங்களுக்குத் தெரியும். இருப்பினும் நாங்கள் நெருங்குவோம், செல்வோம்”, என்று ஒரு பெரிய போலீஸ் அதிகாரியைப் பார்த்து சொன்னது வியப்பாக இருந்தது[9]. ஏதாவது, அசம்பாவிதம் ஏற்பட்டாலொழிய, போலீஸார் தலையிடக்கூடாது, என்று அந்த கும்பல் பிடிவாதம் பிடித்தது[10].

கோவிலுக்கு அருகில் விஸ்வ இந்து பரிஸத்தின் அங்கத்தினர்களும் கோஷம் போட்டுக் கொண்டிருந்தனர். போலீசுடன் ஒத்துழைக்க மறுத்தனர். அவர்கள் மற்ற கும்பலை நோக்கி கோஷமிட்டவாறு செல்லவும் ஆரம்பித்தனர். கோவிலைச்சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் (வி.எச்.பி நபர்கள்) தாங்களாகவே வந்துள்ளதாகவும், அவர்களுக்கும் இதற்கும் சம்பந்தம் இல்லை என்றார்கள்[11].

கோவிலுக்கு வெளியே நின்று கொண்டிருந்த போலீஸார் சொன்னதாவது, தாங்கள் சனிக்கிழமை மாலையிலிருந்து பாதுபாப்பிற்காக இருப்பதாகவும், அடுத்த நாள் கோவில் மூடும் வரை இருப்போம் என்றனர்[12].  பெயரைச் சொல்லவிரும்பாத போலீஸ் அதிகாரி, “இது மிகவும் முக்கியமான பிரச்சினை (sensitive). நாங்கள் ஜாக்கிரதையாக இருக்க விரும்புகிறோம்”, என்றார்[13].

தெய்வநாயகம், நெடுமாறன், ஒரு பெண் மற்றும் 11 நபர்கள் கைது செய்யப்பட்டப் பிறகுதான், கோவிலுக்குப் பக்கத்தில் பரபரப்பு அடங்கியது. எனினும், பிறகு அவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டார்கள்[14].

போலீஸாரை மதிக்காத, மிரட்டும் கோஷ்டியினர்: போலீஸாரை மிரட்டும் அளவிற்கு, இந்த கோஷ்டியினர் இருக்கின்றனர் என்றால், அத்துறையிலும் இவர்களுக்கு வேண்டியவர்கள் சாதகமாக நடந்து கொள்கின்றனர் என்று தெரிகின்றது. அதாவது, போலீஸ் என்றால் பயந்து போகக் கூடிய மனிதர்கள் அல்லர் அவர்கள். ஆகவே, சாதாரண பக்தர்கள் இவர்களுக்கு ஈடாக மாட்டார்கள்.

இந்துக்கள் சுலபமாகத் தாக்கப் படலாம் என்ற நிலை: அமைதியாக இருக்கும் இந்துக்கள் எப்படியெல்லாம் தாக்கப் படலாம் என்பதற்கும் இது சிறந்த உதாரணமாக இருக்கிறது. ஏனெனில், அவர்கள் இதையெல்லாம் கண்டு கொள்வதேயில்லை. ஏதோ அந்த கிருத்துவர்கள், நாத்திகர்கள், முஸ்லீம்கள் வருகிறார்கள் கோஷம் போடுகிறர்கள், சென்று விடுகிறார்கள் என்று இருந்து விடுகிறர்கள். அவ்வாறு நோட்டமிட்டு சென்ற பிறகுதான், அவர்களது தாக்குதல்களும் ஆரம்பிக்கப்படுகின்றன. இந்துக்களது மென்மையான போக்கு, அப்பாவித்தனம், எல்லாம் கடவுள் பார்த்துக் கொள்வார் என்ற போக்கு முதலியனவை உண்மையாக அவர்களைக் கோழையாக ஆக்கியுள்ளன. ஜாஸ்தியாக போனால், “அவர்கள் நாசமாக போக”, என்று கத்திவிட்டு இருந்து விடுவர்.

பெரிய தாக்குதல் நடத்தப் பட்டால், பாதுகாப்பு எப்படி கிடைக்கும்? மேலும் இங்கு  கிருத்துவ, நாத்திக, இந்திய-விரோத ஆட்கள் சேர்ந்து வந்துள்ளதைக் கவனிக்க வேண்டும். இது வெறும் இந்த முப்பது நபர்களின் வேலையா அல்லது அவர்களது பின்னணியில் பல இயக்கங்கள் வேலை செய்கின்றனவா என்று கவனிக்க வேண்டியுள்ளது. அவர்கள் நாளைக்கே கார்களில், ஆட்டோக்களில் ஆயுதங்களுடன் வந்து தாக்கினால், என்ன நிலைமை ஏற்படும். இதற்கு அரசு, போலீஸார் முதலியோர் என்ன உத்திரவாதம், பாதுகாப்பு கொடுப்பார்கள்?

இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் நிருபருடன் பேசியது: நேற்று மாலை (15-06-2010) ஜி. பாபு ஜெயக்குமார் என்ற இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸின் நிருபருடன் தொலைபேசியில் பேச வாய்ப்புக் கிடைத்தது. 03-05-2010ல் வந்த செய்தி “தவறு” (I accept it is a mistake) என்று ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால், அவ்வாறு ஏன் வெளியிடவில்லை என்று கேட்டதற்கு, அச்சுப்பிரதிகளில் வராமல் இருந்திருக்கலாம், ஆனால், தவறு என்று தாங்கள் வெளியிட்டு விட்டோம் என்று வாதாடினார். ஆனால் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு இதை ஏன் என்னிடத்தில் விசாரிக்கிறீர்கள் என்று திரும்ப-திரும்ப கேட்டார். அவருடைய பெயர் அடிபடுவதினால் தான் கேட்பதாகக் கூறியதுடன், யார் தனது பெயரைக் குறிப்பிட்டது என்று கேட்டார். இணைதளங்களில் அவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்றதும், எந்த இணைதளங்கள் என்று கேட்டார், http://hamsa.org/ ; http://apostlethomasindia.wordpress.com; http://the-st-thomas-teller.blogspot.com/

http://bharatabharati.wordpress.com ; https://christianityindia.wordpress.com

http://thomasmyth.wordpress.com; http://vedaprakash.indiainteracts.in முதலியவற்றைக் குறிப்பிட்டேன். திடீரென்று அவர் குரல் திக்க ஆரம்பித்தது. நான் அவர் பேசுவதை பொறுமையாகக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன். இந்தியன் எக்ஸ்பிரஸ் மறுபடியும் கிருத்துவ சார்பாக நடந்து கொள்வதைக் கண்டு வருத்தப் படுவதாகக் கூறினேன். யார் அப்படி சொல்வது என்று கேட்டதால், பழைய உதாரணங்களையெல்லாம் கூறினேன். இப்பொழுது அவருடைய குரல் அதிகமாக திக்க ஆரம்பித்தது (அவர் உணர்ச்சி வசப்படுகிறார் என்பது தெரிகின்றது). ஆகவே, நான் உங்களை நேரில் சந்தித்து பேசுகிறேன், தொந்திரவிற்கு மன்னிக்கவும் என்றேன். “குட் நைட்” என்று நானே தொலைபேசி இணைப்பைத் துண்டித்துவிட்டேன்.

கிருத்துவர்கள், கிருத்துவர்களாக செயல்படும் போக்கு: கிருத்துவர்கள், கிருத்துவர்களாகத்தான் செயல்படுகிறார்கள். என்ன படித்தாலும், நாகரிகமாக இருந்தாலும், சமயம் என்று வரும்போது, அவர்கள் அவ்வாறுதான் நடந்து கொள்கிறார்கள். எனக்கும் கிருத்துவ நண்பர்கள் இருக்கின்றார்கள். ஆனால், அவர்கள் அப்படியில்லை என்று தோன்றுகிறது.  ஜி. பாபு ஜெயக்குமார், தெய்வநாயகம், அந்த போலீஸ் அதிகாரிகளில் ஒருவர்……………………எல்லோருமே அப்படித்த்ஹான் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஏன் இந்துக்கள் விஷயத்தில் தலையிட வேண்டும்? இதுதான் மிகவும் சிறிய கேள்வி.

வேதபிரகாஷ்

16-06-2010


[1] காசி விஸ்வநாதர் கோவில் ஔரங்கசீப்பினால் இடிக்கப்பட்டது. எஞ்சியுள்ள கோவில் பகுதியைத்தான், இப்பொழுது கோவிலாக உள்ளது. உண்மையில் கர்ப்பகிரகம் இருந்த இடத்தில் மசூதி உள்ளது. அது பிரச்சினையாகவும் உள்ளது. ஆக முழு கோவில் அங்கு இல்லை. முன்பு திறந்த வெளியாக இருந்தது. 1992க்குப் பிறகு, மசூதி இருக்கும் கோவில் பகுய்தியைப் பிரித்து, இரும்பு குழாய், முகம்பி வேலி என்றேல்லாம் போட்டுத் தடுத்துள்ளனர். அத்கு மட்டுமல்லாது, இருக்கின்ற எழ்ஜியப்பகுதி கோவிலுள்ளேயே பாதுகாப்பு போலீஸார் உட்கார்ந்துள்ளனர். ஆக இந்த கோவிலின் சம்பிராதங்களை, தென்னிந்தியாவில் உள்ள கோவிலுக்கு அமூல் படுத்த முடியாது.

[2] Tension near Mylai temple, Express News Service; First Published : 14 Jun 2010 02:55:21 AM IST; Last Updated : 14 Jun 2010 08:24:10 AM IST

http://expressbuzz.com/cities/chennai/tension-near-mylai-temple/181345.html

[3] இந்துக்களின் இயல்பு நிலையை காட்டுகிறது. அத்தகைய இந்துக்களை, இப்படி தாக்குவது, அவர்களை இத்தகைய செயல்களால் பயமுறுத்துவது, அமைதியைக்குலைப்பது போன்ற செயல்களை நோக்கினால், அவர்களது தீவிரவாத மனப்பாங்கு வெளிப்படும்.

[4] இதுவும் பக்தர்கள் போர்வையில், அந்த விஷமிகள் உள்ளேச் செல்லக்கூடும் என்ற நிலையைக் காட்டுகிறது. அதாவது, இந்துக்கள் எளிதில் தாக்கப்படலாம், சுலபமான / மென்மையான (Soft target) இலக்கில் உள்ளனர் என்பதைக் காட்டுகின்றது.

[5] இந்த வயதான ஆளிற்கு இந்த வயதில் இப்படி கிருத்துவர்களுடன் சேர்ந்து கொண்டு, ஏன் செயல்படுகிறார் என்று விசாரிக்க வேண்டும்.

[6] இவர்கள், கிருத்துவர்களாக, முஸ்லீம்களாக, நாத்திகர்களாக இருக்கலாம். கோவிலுக்குள் சென்று பூஜை செய்வோம் என்ற கோஷ்டிகள் எப்படி, இத்தகைய சட்டைகளை அணியமுடியும்?

[7] சட்டநிலையை நெடுமாறன் அறியாமல் இருந்திருக்கிறார் என்றால், நம்பமுடியவில்லை. கருணாநிதியும், அப்படியொன்றும், இளிச்சவாயன் அல்லர்.

[8] போலீஸார் இப்படி கெஞ்சுதல், அவர்களுடைய பாரபட்சத்தைக் காட்டுகிறது. இதனால்தான், கருப்பு-சிவப்பு-பச்சைப்பரிவாரங்கள் போலீஸைத் துச்சமாக மதிக்கின்றது என்றல், மிகையாகாது.

[9] ஒரு கிருத்துவன் எப்படி இவ்வளவு கலாட்டா செய்கிறான், என்று போலீஸ் கேட்காதது வேடிக்கையாகவே இருக்கிறது.

[10] அப்படியென்றால், எதை எதிர்பார்க்கிறார்கள் அந்த விஷமிகள்? அசம்பாவிதம் ஏற்படவேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள் அல்லது ஏற்படுத்த முனையப்போகிறார்கள்?

[11] இந்துக்கள் என்றல் இப்படியெல்லாம் சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது போலும். ஆனால், அவர்கள் – கிருத்துவ, நாத்திக, இந்திய-விரோத ஆட்கள் சேர்ந்து வரலாம்!

[12] அதற்குப் பிறகு, அத்தகைய விஷமிகள் வந்து இடையூறு விளைவிக்கமட்டார்கள் என்பது, என்ன உறுதி?

[13] அப்படியென்ன பற்றிக் கொள்ளக்கூடியப் பிரச்சினை? முன்னெச்சரிக்கையாக அது இந்துக்களுக்குச் சொல்லபடவேண்டாமா?

[14] இதெல்லாம் அவர்களுக்கு சகஜமான விஷயங்கள் தாமே? இந்துக்களா என்ன, ஐயோ, போலீஸார் கைது செய்து விட்டார்களே எட்ன்று அவமானப்படுவதற்கு, வெட்கப்படுவதற்கு?