Archive for the ‘பச்வாரா’ Category

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (3)

நவம்பர் 21, 2011

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (3)

வல்சா ஜான் கொலை – மாறி வரும் செய்திகள்: வல்சா ஜான் கொலைசெய்யப்பட்ட பின்னணி பற்றி முன்னம் இரு பதிவுகளில் விளக்கப் பட்டது. முதலில் அவர் கொலைசெய்யப் பட்ட விதத்தைப் பற்றி சந்தேகம் எழும் மாதிரி செய்திகள் வெளியிடப்பட்டன[1]. பிறகு, கிருத்துவர்களே அக்கொலைக்குக் காரணம் என்று தெரிந்தவுடன் சாதாரண கொலைப் போன்று சித்தரிக்க ஆரம்பித்தனர்[2]. நடுவில் கற்பழிப்பு என்றும் திசைத் திருப்பப் பார்த்தனர். ஆனால், இந்திய ஊடகங்களைத் தவிர அந்நிய ஊடகங்களும் உண்மையை அறிந்து அமுக்கி வாசித்தன. இருப்பினும், பழைய பல்லவியை எடுத்து கொண்டு, வல்சா ஜானின் தியாகம், மனித உரிமைகள் மீறல் என்றெல்லாம் கதையளக்க ஆரம்பித்துள்ளன. மாவோயிஸ்ட்டுகளின் துண்டு பிரசுரங்கள், போஸ்டர்கள், கண்ணால் கண்ட சாட்சி என்று பல ஆதாரங்கள் இருந்தும், மாவோயிஸ்ட்டுகள் இதில் சம்பந்தப் பட்டிருக்க மாட்டார்கள், திசைத் திருப்ப கொலையாளிகள் அவ்வாறு போட்டிருப்பார்கள் என்றெல்லாம் போலீஸார் கூறினர்[3]. உண்மையில் மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கும், நக்ஸலைட்டுகளுக்கும், கிருத்துவகளுக்கும் ஒன்றும் வித்தியாசம் இல்லை என்றும் எடுத்துக் காட்டப்பட்டது. முஸ்லீம் ஜிஹாதிகள் [சிமி, அல்-உம்மா, இந்திய முஜாஹித்தீன் முதலியன] எப்படி தங்களது அவதாரங்களை மாற்றிக் கொண்டு செயல்படுகின்றனரோ, அதே முறையைத் தான் இந்த கிருத்துவ தீவிரவாத இயக்கங்களும் பின்பற்றுகின்றன.

கிருத்துவர்களை கிருத்துவர்களே கொலை செய்ததால் அமுக்கி வாசிக்கின்றனர்: முந்தைய பதிவிலேயே நான் எடுத்துக் காட்டியது, “கற்பழிக்கப் பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ள அட்வின் முர்மு [Adwin Murmu][4] பச்சுவாரா கிராமத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில் இருக்கும் அலுபேரா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன். இவன் ஒரு கிருத்துவன் என்பதினால், ஊடகங்கள் அமுக்கி வாசிக்கின்ரனர், இல்லையெனில், கன்னியாஸ்திரி கற்பழிப்பு என்று உலகம் முழுவதும் அமர்க்களப் படுத்தியிருப்பர்” என்பதுதான்.

  • முன்பு ஜாபுவா என்ற இடத்தில் இதே மாதிரி ஒரு கன்னியாஸ்தீரி கற்பழிக்கப்பட்டாள் என்று உலகம் முழுவதும் ஊளையிட்டனர், ஆனால், கற்பழித்ததில் கிருத்துவர்களே இருந்தனர் என்றதும் அமைதியாயினர்[5].
  • அதே போல ஒரிஸாவிலும் – கந்தமால் – ஒரு கன்னீயாஸ்திரி கற்பழிப்பு என்றனர். சோதனையில் வேறு விதமான முடிவுகள் (அதாவது அவர் ஏற்கெனெவே யாருடனோ உடலுறவு கொண்டது, அபார்ஷன் ஆகியது……………..) வந்தது, கப்-சிப் என்றாகி விட்டனர். பெண்ணையே மாற்றி கேசை திசைத் திருப்பப் பார்த்தனர்[6].
கிருத்துவம் என்று மக்களை ஏதோ புனிதமானது ஒன்று என்றெல்லாம் விளம்பரப் படுத்திக் கொண்டாலும், ஒழுக்கம் இல்லாததால், தட்டிக் கேட்பர்கள் யாரும் இல்லாததால், “தாங்களே தமது நீதிபதிகள்” என்ற செருக்கினால், பெண்கள், குடி, கூத்து, பணம், போதை மருந்துகள், வெளிநாட்டு உறவுகள், வருமானங்கள், உல்லாசங்கள், அனுபவங்கள்,……………என்றெல்லாம் சுவை பார்த்து, போகத்தில் திளைத்து அலைய ஆரம்பித்துவிட்டனர். ஆனால், அவை மற்றவர்களுக்கு கிடைப்பதில்லை, மறுக்கப் படுகிறது எனும்போது சண்டை வருகிறது, சர்ச்சிக்லே சச்சரவு வருகின்றன, ஏன் கொலைகள் கூட நடக்கின்றன! கொள்ளையில் பங்குக் கேட்கப் படுகிறது. கன்னியஸ்திரீக்களை காமத்திற்கு உள்ளாக்கி, ஏதோ இந்து வெறியர்கள் கற்பழித்து விட்டார்கள் என்று உலகமெலாம் ஊலையிட்டு அழுவது இதனால்தான்! ஏனெனில், சாதாரண மக்கள் கூட கேட்பது, கன்னியாஸ்திரீக்கள் என்ன அந்த அளவிற்கு சுலபமாகக் கிடைத்துவிடுகிறார்களா கற்பழிக்க? இல்லை, அவர்கள் தாம் அந்த அளவிற்கு அனுசரித்துப் போகிறார்களா என்றெல்லாம் கேல்விகள் எழுந்தபோதுதான், அவர்கள் தங்களது கேவலத்தை அறிந்து மௌனமானார்கள் – உதாரணம் – ஜாபுவா கற்பழிப்பு (இதில் உண்மையில் கர்பழித்தது கிருத்துவர்கள்தாம்), கந்தமால் கற்பழிப்பு (பரிசோதனை முடிவு சாதகமில்லாததால் அமுக்கிவிட்டனர்)[7].

ஆள் மாறாட்டம், செய்தி மாறாட்டம் செய்வதில் கில்லாடிகள்: இப்பொழுதும் இத்தலியப் பத்திரிக்கைகள் இந்த விஷயத்திற்கு வக்காலது வாங்குவது நோக்கத்தக்கது. “ஜியோர்னலெட்டிஸ்மோ” என்ற நாளிதழில், கந்தமாலில் கஷ்பழிக்கப் பட்டாள் என்று ஆள்மாறட்டம் செய்யப்பட்ட கன்னியாஸ்திரியின் புகைபடத்தை இப்பொழுது போட்டு, கன்னியாஸ்திரி கொலை, கற்பழிப்பு என்று செய்தி வெளியிட்டுள்ளார்கள்[8]. அதாவது, இந்தியாவில் எப்பொழுதுமே கன்னியாஸ்திரிகள் கொல்லப்படுகிறர்கள், கற்பழிக்கப் படுகிறார்கள், அதனால் இதற்கும் கற்பழிக்கும் கிருத்துவர்களுக்கும், பிஷப்புகளுக்கும், பாதிரியார்களுக்கும் சம்பந்தம் இல்லை போன்று உருவாக்கவே திட்டமிட்டு செய்திகளை வெளியிடுகின்றனர்.

ஜாபுவா வழக்கு போன்று செல்லும் வல்சா ஜான் வழக்கு: இப்பொழுது இங்கும் போலீஸார் கண்டுபிடித்திருப்பது, “மோவோயிஸ்ட்டுகளின் தூண்டுதல் பேரால், கிராம மக்களில் ஒரு கும்பல் கொலை செய்திருக்கிறது”! பிறகு இந்த மோவோயிஸ்ட்டுகள் யார்? கொலைக்க் குற்றத்திற்காக கைது செய்யப்படிப்பவர்கள் யார்-யார்?

  1. அட்வின் முர்மு – Advin / Edwin Murmu,
  2. பைசில் ஹெம்புரோம் – Pycil Hembrom,
  3. பிரேம் தூரி – Prem Turi,
  4. தல மராண்டி – Tala Marandi,
  5. ராகேஷ் தூரி – Rakesh Turi,
  6. ராஜன் மராண்டி – Rajan Marandi, and
  7. பிரதான் முர்மு – Pradhan Murmu.

இவர்கள் எல்லோருமே அந்த ராஜ்மஹல் பஹர் பச்சாவோ அந்தோலன் இயக்கத்தின் உறுப்பினர்கள், வல்சாவிற்கு வேண்டியவர்கள், நெருக்கமானவர்கள், பணப்போக்குவரத்துகளில் சம்பந்தப் பட்டவர்கள். பச்சுரா மற்றும் அலுபெடா கிராமங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். பேனம் கம்பெனி மூலம் இவர்களுக்கு பணம் மற்றும் பைக் / மோட்டார் சைக்கிள் கொடுக்கப்பட்டது.

கூட்டாக இருந்தது, குற்றம் புரிந்தவர்கள் யார் – வனவாசிகளா, பழங்குடியினரா, கிருத்துவர்களா, மதமே இல்லாதவர்களா? அதாவது, இவர்களை கிருத்துவர்கள் என்பர்களா, மதம் மாற்றப்பட்ட கிருத்துவர்கள் என்பார்களா, வனவாசிகள் என்பார்களா? இந்த சிக்கலில் தான் இப்பொழுது கிருத்துவர்களும், அவர்களுக்கு வக்காலத்து வாங்கி வரும் இந்திய மற்றும் அந்நிய ஊடகங்கள் வகையாக மாட்டிக் கொண்டுள்ளன. வனவாசிகளைப் பொறுத்த வரையிலும் மதம் மாறினாலும் அவர்களது “எஸ்.டி ஸ்டேடஸ்” – பழங்குடி / ஆதிவாசி இடவொதிக்கீடு நிலை மாறாது. ஆகவே, அவர்களை “இந்து” என்று சொல்ல அவர்களுக்கு விருப்பம் இல்லை. கிருத்துவர்கள் இல்லை என்று சொன்னால் பிழைப்பு போய் விடும், அதாவது, அவர்கள் மதம் மாற்றியதே பொய், பித்தலாட்டம், மிகப்பெரிய மோசடி என்ரு தெரிந்து விடும். இதனால் தான், இப்படி நாடகம் ஆடி வருகின்றனர். “தலித்” விஷயத்திலும் இதே பித்தலாட்டம் தான்.

வல்சாவிற்கும், நண்பர்களுக்கும் ஏன் சச்சரவு ஏற்பட்டது, எட்வின் ஏன் வெளியேற்றப் பட்டான்? ஆனால் அட்வின் / எட்வின் முர்முக்கும் வல்சா ஜானுக்கும் சமீபத்தில் தகராறு ஏற்பட்டுள்ளது. வாக்குவாதம்-சண்டை  எல்லாம் ஏற்பட்டத்தை நண்பர்களும் மற்றவர்களும் பார்த்துள்ளனர். ஒரு நிலையில், “இனி மேல் என்னைப் பார்க்க வர வேண்டாம்”, என்று வல்சா எட்வினை விரட்டி விட்டார்[9]. இதனால், எட்வினுக்கு பெருத்த அவமானம் ஏற்பட்டது போல நினைத்துக் கொண்டான். அதுமட்டுமல்லாது, கம்பெனியிலிருந்து வரும் பணம் முழுவதையும் வல்சாவே எடுத்துக் கொள்வார் என்ற சந்தேகமும் ஏற்பட்டது. இந்த வல்சாவைப் போட்டுத் தள்ளிவிட்டால், தாங்கள் தலைவர்களாகி விடலாம், நிறைய சம்பாதிக்கலாம் என்று நம்பினர். தங்களுடைய முன்னேற்றத்திற்கு தடைக்கல்லாக இருப்பதாக உணர்ந்தனர். அது மட்டுமல்லாது, இயக்கத்தை நிறுத்தி, அந்த கம்பெனி ஆட்களுடன் போவது, பேசுவது முதலியன இவர்களுக்கு பெரிய சதேகத்தை எழுப்பியது.

வல்சாவிற்கு கம்பெனி அதிகாரிகளிடம் நெருக்கம் ஏன்? கம்பெனி அதிகாரிகளுடன் ஏற்பட்ட நெருக்கம், மறைமுக பேச்சுவார்த்தைகள் நண்பர்களிடம் கருத்து வேற்றுமைய ஏற்படுத்தியது. இவையெல்லாம் 1999-2005 வருடங்களில் நடந்தன. வாக்குக் கொடுத்த படி மக்களுக்கு வெறெந்த வசதிகளும் செய்யப் படவில்லை. எப்பொழுது கெட்டாலும், தான் கம்பெனியுடன் பேசி வருகிறேன் என்று மட்டும் தான் சொல்லி காலம் கடத்திக் கொண்டிருந்தார். ஆனால், வருடாவருடம் பண்டிகை காலங்களில் தனது ஊருக்குச் செல்வதும், போகும் போது பல பைகளில் வேண்டியவற்றை எடுத்துச் செல்வதும் மக்களுக்கு உறுத்த ஆரம்பித்தது. தாங்கள் ஏழ்மையில் உழலும் போது, இவர் சந்தோஷமாக குடும்பத்துடன் இருக்கிறாரே என்றும் எண்ண ஆரம்பித்தனர். இதனால் கிராம மக்களும் சந்தேகப் பட்டனர். அதனால் தான் வல்சா நவம்பர் 9, 2011 (புதன்) அன்று வந்த போது, கூடி நின்று திரும்பப்போ, என்று கூச்சலிட்டு ஆர்பாட்டம் செய்தனர். ஆனால், 13-11-2011 அன்று கற்பழிப்பு புகார் கொடுத்து, டெபுடி கமிஷனர் சுனில் குமாரை பலவந்தப்படுத்தி எஃப்.ஐ.ஆர் போட வைத்து அட்வின் முர்முவை கைது செய்ய வைத்ததும், மற்றவர்களுக்கு பெருத்த கோபம் ஏற்பட்டது. அதுமட்டுமல்லாது, கற்பழிக்கப் பட்டதாக கூறப்பட்ட அந்த பெண்ணை அங்கிருந்து கூட்டிச் செல்லவும் வல்சா தீர்மானித்தபோது, அவர்களுக்கு சந்தேகத்துடன் ஆத்திரமும் ஏற்பட்டது. நிச்சயமாக வல்சா தங்களுக்கு எதிராக ஏதோ செய்கிறார் என்று அவர்கள் உணர்ந்தனர். அதனால் தான் அன்றிரவே அவர் கொலை செய்யப் பட்டார். 19-11-2011 அன்று அட்வின் முர்மு கைது செய்யப்பட்டான்.

கிருத்துவம்நக்ஸலிஸம்மாவோயிஸம்கூட்டு: ஜார்க்கண்டைப் பொறுத்த வரைக்கும் மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கும், நக்ஸலைட்டுகளுக்கும், கிருத்துவகளுக்கும் ஒன்றும் வித்தியாசம் இல்லை. தனிநாடு கேட்டு போராடி வந்த குழுக்களைத் தோற்றுவித்ததும், வளர்த்ததும், அத்தகைய பிரிவினைய வித்திட்டதும் கிருத்துவ மிஷினரிகள் தாம். கிருத்துவ மிஷினரிகளின் ஆதரவில் தான் மற்ற குழுமங்கள் வேலை செய்து வருகின்றன. முக்கிய உள்-அங்கத்தினர் குழுக்களில் இவற்றின் ஆட்கள் பதவிகளை வகித்து வருகின்றனர், மற்றும் உறுப்பினர்களாக உள்ளனர். ஆகையால், அவர்களது நடவடிக்கைகள், திட்டங்கள், செயல்பாடுகள் அவர்களுக்குத் தெரிந்தேயுள்ளன. அதே மாதிரி இந்திய அரசாங்கத்திற்கும் இத்தகைய விவரங்கள் தெரிந்துள்ளன. இருப்பினும், சோனியா மெய்னோ ஆதிகத்தில் இருக்கும் போது, அதிகாரிகள் அமைதியாக இருக்கின்றனர்.

மாவோயிஸ்ட்டுகளுக்கு சம்பந்த இல்லை என்றவர்கள், இப்பொழுது இது மாவோவியிச்ட்டுகளின் சதிதிட்டம் என்கிறார்கள்: பேனம் கம்பெனி மீது தமது தாக்கத்தை, அதிகாரத்தை ஏற்படுத்தவே, மாவோயிஸ்ட்டுகள் இவ்வாறு திட்டமிட்டு வேலை செய்துள்ளனர். அருண் ஓரன், இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல், சந்தால் பர்கானா இவ்வாறு கூறியுள்ளார்[10]. ரமேஷ் சோரென் என்ற மாவோயிஸ்ட் தலைவன் / கமாண்டர் தூண்டுதலால், கிராமத்தினர் வல்சா தங்கியிருந்த வீட்டில் நுழைந்து வெட்டிக் கொன்றனர். கைது செய்யப்பட்டுள்ள பைசில் ஹெம்புரோம் [Pycil Hembrom] வல்சா இல்லாதபோது, எல்லா காரியங்களையும் – கமிட்டியை நிர்வகிப்பது, நிவாரணத்தை மேற்பார்வை இடுவது, மற்ற இழப்பீடு, மாற்று அமைப்புகள் முதலியவை – கவனித்து வந்தான். ஆனால், கருத்து வேறுபாட்டால், பிறகு வல்சாவிற்கு எதிராகத் திரும்பினான், இளைஞர்களை சேர்த்துக் கொண்டு அவளுக்கு எதிராக எதிர்ப்பு-போராட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தான். இந்நிலையில் தான் மாவோயிட்டுகள் அவர்களைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். தமக்குக் கிடைக்க வேண்டிய இழப்பீடு மற்ற வசதிகள் கிடைக்காமல் வல்சா தடுத்து வருகின்றார் என்ற எண்ணம் கிராமத்து மக்களிடம் உருவாக பிரச்சாரம் செய்தனர். கற்பழிப்பு கூட பஞ்சாயத்தில் பேசி தீர்ப்பதாக இருந்தது, ஆனால், வல்சா பிடிவாதமாக போலீஸுக்குச் சென்று புகார் செய்தலால், அவருக்கு மீது எதிராக உருவாகியிருந்த வெறுப்பு, காழ்ப்பு முதலியன கொலை செய்ய உடனடியாகத் தூண்டி விட்டது[11].

வேதபிரகாஷ்

21-11-2011


[3] இதனால் போலீஸார் அரசு கருத்துக்கு உட்பட்டு நடக்கிறதோ அல்லது அவர்களுக்கு அத்தகைய ஆணையிடப் பட்டுள்ளதோ என்ற சந்தேகமும் எழுகிறது. ஏனெனில் நக்சலைட்-மாவோவியிஸ்ட் வுவகாரங்களில் கூட காங்கிரஸ் அரசியல் செய்து வருவதை மம்தா, சிதம்பரம் முதலியோர்களது விஷயங்களில் குறிப்பாகப் பார்க்கலாம்.

[4] இந்த பெயரைக் கூட அட்வின் முர்மு / என்வின் முர்மு, அட்மின் முர்மு என்றெல்லாம் மாற்றி-மாற்றி வெளியிடுகிறார்கள். உண்மையை வெளியிட்டால் என்ன என்று தெரியவில்லை!

[5] The Jhabua nuns rape case is a case of alleged rape of four nuns in the Jhabua district in Madhya Pradesh in India in 1998 by a group of 24 tribals. A Jhabua court issued a warrant against Digvijay Singh then state chief minister and 14 others for alleged remarks on the 1998 Jhabua nuns rape case accusing Hindu organisations of being involved in the incident, following a civil defamation suit filed by a local lawyer. A Bhopal court cancelled the warrant after Digvijay appeared and furnished a surety bond for Rs. 5,000. Bharatiya Janata Party (BJP) leader Uma Bharathi later commented on some people’s attempts to give a communal color to the incident, saying it was ironical that 12 of those who raped the Christian nuns were themselves tribal Christians..

[6] Defence questions identity of Kandhamal rape victim – CORRESPONDENT – http://www.thehindu.com/news/states/other-states/article876901.ece

Defence counsel, who are cross-examining the Kandhamal nun, who was allegedly raped, on Tuesday questioned the identity of the victim. Counsel appearing for the accused, who were arrested in the case, told a trial court here that the woman now deposing as victim was not the one who filed the first information report (FIR) in the case. “The so-called nun who filed the FIR and signed in the medical examination report at the time of the incident two years ago is not the one who is recording her statements in the court,” said defence counsel Ajit Patnaik. The woman who filed the FIR on August 25, 2008 had signed her name Lina (name changed). She had also signed similarly in the medical examination report that was prepared the same day. “But the one now recording her statements in the court is signing her name as Leena [name changed],” Mr. Patnaik and other defence counsel argued. Moreover, the victim was unable to produce any document in support of her identity. The nun told the court that she was issued a photo identity card but the same was now lost. “She also claims to have a driving licence to ride a two-wheeler but was unable to produce it in court and could not say which regional transport office had issued her the licence,” Mr. Patnaik said, adding residential proof, birth and blood group certificates were the prerequisites for issuing a driving licence. Counsel questioned the nun about the error she made during the test identification (TI) parades. They asked her how she was able to identify five accused in the court but erred during the TI parades. The cross-examination will continue on Wednesday.

[9] “Maoists were banking on the resentment among villagers against Sister Valsa John’s support to a 20-year-old, who was allegedly raped on November 7 by Advin Murmu. Murmu had earlier been spurned by her,” IG (Dumka range) Arun Oraon said.

http://www.dailypioneer.com/nation/22035-seven-arrested-naxal-hand-suspected.html

[11] “The rape of a close associate of Sister Valsa on November 7 was the immediate motive for her murder as she had insisted on lodging an FIR against accused Advin Murmu, contrary to attempts by a section of villagers to settle the matter at the panchayat level,” the IG said.

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (2)

நவம்பர் 20, 2011

வல்சா ஜான் கொலையின் பின்னணி: கிருத்துவ சர்ச், மாஃபியா, நிலக்கரி சுரங்கம், வரியேய்ப்பு (2)

எதிர்த்த கம்பெனியுடன் உடன்பாடு செய்து கொண்டது: வல்சா ஜானைக் கொன்றது யார் என்ற மர்மம் நீடிக்கிறது. இதுவரை கைது செய்யப்பட்டோர் மூவரும் வல்சா ஜானின் நண்பர்கள் தாம். தவிர தேடப் பட்டு வரும் எழுவரும் அவரது கூட்டாளிகள் / சேர்ந்து பணி புரிபவர்கள் தாம். முதலில் மூவர் என்று செய்திகள் வந்தன[1], பிறகு எழுவர் என்றாகியது. ஆனால், அவர்களுடைய பெயர்களைக் குறிப்பிட போலீஸார் மறுத்து விட்டனர்[2]. ஆனால் கொலை செய்யப் பட்ட காரணம் புதிராகவே உள்ளது. பலவித கோணங்களில் விசாரித்து வரும் போலீஸாருக்குப் பற்பல வித சாத்தியக்கூறுகள் தென்படுகின்றன. பேனம் நிலக்கரி கம்பெனிக்கு எதிராக நடத்திய போராட்டத்தின் மூலம் வல்சா அந்த பகுதியில் மிகுந்த செல்வாக்கைப் பெற்றிருந்தார்[3]. பிறகு, அவரைச் சேர்ந்தவர்களுக்கே, அவரது நடவடிக்கைகளில் சந்தேகம் ஏற்பட்டது. எந்த கம்பெனியியை எதிர்த்து போராட்டம் நடத்தப் பட்டதோ, அதே கம்பெனியின் அதிகாரிகளிடம் நெருங்கிப் பழகி வருவது, தொடர்பு வைத்திருந்தது அவர்களுக்கு அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. அது மட்டுமல்லாது, அரசியல்வாதிகளுடான தொடர்பு சந்தேகத்தை மேலும் வளர்த்தது.

வல்சா ஜானுக்கு நெருக்கமானவர்கள், நண்பர்கள் யார்? கன்னியாஸ்திரிக்கள் இக்னேஸியா, ரமணி, மற்றவர்கள் கூட இருந்து வேலை செய்பவகள். சேவியர் பயஸ் ஜார்கண்ட் சுரங்க ஒத்துழைப்பு கமிட்டியின் [Jharkhand Mines Area Coordination Committee] உறுப்பினர் ஆவர். ஜார்கண்ட் மாநிலம் கிருத்துவ ஆதிக்கத்திற்குப் பெயர் போனது. சென்ற வருடம் வாடிகனின் தூதர் சல்வடோர் பென்னாச்சியோ [Salvatore Pennacchio] இங்கு விஜயம் செய்தபோது, மாவோயிஸ்ட்டுகளை ஆதரிக்கும் பிஷப் சார்லஸ் சொரேங் மற்றும் இதர கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரிக்கள் கலந்து கொண்டனர்.  மாவோயிஸ்ட்டுகளை ஆதரிக்கும் பிஷப் சார்லஸ் சொரேங் “கிருத்துவ சேவகர்களை மாவோயிஸ்ட்டுகள் தாக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் ஏழைகளுக்கு உதவுகின்றனர், மற்றும் அவர்களுக்கு நீதி வழங்க போராடுகின்றனர்” என்று அவர் பேசியுள்ளார். இதை கொச்சியிலிருந்து வெளிவரும் கத்தோலிக்கப் பத்திரிக்கையான சத்திய தீபம் சொல்கிறது[4].

வல்சா ஜானைக் கண்டு பயந்த எம்.எல்.ஏ: சைமன் மராண்டி என்ற உள்ளூர் எம்.எல்.ஏ கூறியதாவது, “அவர் மிகவும் பலம் வாய்ந்தவராக இருந்தார். அவர் இருக்கும் பகுதியில் என்னாலேயே செல்லமுடியாமல் இருந்தது/. அந்த அளவிற்கு அவர் இணையாக தனது ராஜ்ஜியத்தை நடத்தி வந்தார்”. அன்னி ஜான் என்ற வல்ச்சா ஜானின் சகோதரி கூறியதாவது, “வனவாசிகள் எந்நேரமும் கைகளில் வில்-அம்புகளுடன் பாதுகாப்பு கொடுத்து வந்தனர். அவர்களிடம் தாரைத்தப்பட்டை-மேளதாளங்கள் இருந்தன.” அதாவது அவரை யாரும் அந்த அளவிற்கு சுலபமாக நெருங்கி விடமுடியாது. சோனாராம் என்பிரம் என்ற வல்சா ஜானுக்கு வாடகை கொடுத்த வீட்டுஇன் சொந்தக்காரர் கூறியதாவது, “அவர்கள் வந்தார்கள், கொன்றார்கள், சென்றார்கள். செல்லும்போது நோட்டீஸுகளைப் போட்டு விட்டு சென்றார்கள்”, இதனால், மாவோயிஸ்ட்டுகள் கொன்றிருக்கலாமா என்ற சந்தேகம் எழுகிறது. இருப்பினும் அந்த நோட்டீஸுகள், போஸ்டர்கள் முதலியவற்றைப் பற்றி போலீஸார் சந்தேகப் படுகின்றரனர். உண்மையான கொலையாளிகள் திசைத் திருப்ப அவ்வாறு போட்டுச் சென்றிருக்கலாம் என்கின்றனர்.

எதிர்த்த கம்பெனியே பணம் கொடுத்து உதவியது: 1995ல் ராஜ்மஹல் பஹர் பச்சாவோ அந்தோலன் [Rajmahal Pahar Bachao Andolan] என்ற இயக்கத்தை நடத்தி பேனம் நிலக்கரி சுரங்க் கம்பெனியை [Panem Coal Mines Ltd] எதிர்த்து, ஒரு சமரசபத்திரத்தில் கையிட்டு, போராட்டத்தை வாபஸ் வாங்கிக் கொண்டார். அப்பொழுது அரசியல்வாதிகள் மற்றும், இயக்கத்தை ஆதரித்தவர்கள், எதிர்த்தவர்கள் என அனைவரையும் அழைத்திருந்தார். பிறகு கம்பெனி கொடுத்த பணத்தில், அந்த கிராமத்தில் ஒரு பள்ளியைத் தொடங்கி நடத்தி வந்தார். யார் ஒப்புக் கொண்டு கையெழுத்திடார்களோ அவர்கள் நண்பர்கள் ஆகினர், ஒப்புக்கொள்ளாதவர்கள், எதிர் கூட்டத்தை ஆரம்பித்தனர்[5].

சேவியர் பயஸ் வல்சா ஜானுக்கு நெருக்கமானவர் கூறுவதாவது: வல்சா ஜானுக்கு நெருக்கமான சேவியர் பயஸ் கூறுவதாவது[6], “சந்தால் என்ற வனவாசிப் பிரிவு வல்சா ஜானின் தலைமையில் ராஜ்மஹல் பஹர் அந்தோலன் (RPBA) என்ற இயக்கத்தை உருவாக்கி நிலக்கரி கம்பெனிகளை எதிர்த்து போராட்டம் நடத்தினர். 2006ல் அப்பிரதேசத்தில் நிலக்கரியை எடுக்க பேனம் கம்பெனி ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டது. இதனால், வனவாசிகள் தங்களுடைய பெடிஷனை உச்சநீதி மன்றத்திலிருந்து வாபஸ் வாங்க வேண்டியதாயிற்று. பிறகு RPBA கம்பெனியுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ள வேண்டியதாயிற்று. பிறகு தான் அந்த கம்பெனி பச்வாரா மற்றும் 32 கிராமங்களை ஏமாற்றி விட்டது என்று தெரிய வந்தது. கம்பெனி கொடுத்த வாக்கைக் காப்பாற்றவில்லை. இதனால் தட்டிக் கேட்டு வந்த வல்சாவிற்கு இறப்பு நேர்ந்துள்ளது”. சேவியர் பயஸ் ஜார்கண்ட் சுரங்க ஒத்துழைப்பு கமிட்டியின் [Jharkhand Mines Area Coordination Committee] உறுப்பினர் ஆவர். இவர் மேலும் சொல்வதாவது, “கம்பெனி வீடுகள் கட்டித்தர ஒப்புக்கொண்டது; மருத்துவ மனைகள், பள்ளிக் கூடங்கள், வேலைகள் என வாக்குக் கொடுத்தது; ஆனால் அப்படி செய்துத் தரவில்லை. கட்டித்தந்த வீடுகள் வெள்ளத்தில் மூழ்கின. 14 ஒப்பந்த வேலைகளே கொடுக்கப்பட்டன”, என்று புகார்களை அடுக்கினார், ஆனால், கம்பெனியின் பிரதிநிதி மறுத்தார், “நாங்கள் சொல்லியபடித்தான் செய்து கொடுத்தோம். வல்சா பள்ளிக்கூடம் கட்டுவதற்குக் கூட பணம் கொடுத்தோம். ஆனால், அவருக்கும் வனவாசி மக்கள் ஒரு பிரிவினருக்கும் வேறுபாடு இருந்தது. அவர்கள் வல்சா மீது குறை கூறி வந்துள்ளனர்”.

பச்வாராவில் கொலைகளுக்குப் பஞ்சமில்லை: பச்வாராவில் நான்கு கொலைகள் மற்றும் சில விபத்து சாவுகள் நடந்துள்ளன. RPBA வனவாசி தலைவரின் மகன் கொல்லப்பட்டுள்ளான். RPBAயின் மற்றொரு சேவகரும் கொல்லப்பட்டுள்ளார். அது மட்டுமல்லாது அவரது மனைவி மற்றும் மகன் 60 டன் லாரியினால் மோதப்பட்டு இறந்து கிடந்ததைக் கண்டுபிடிக்கப் பட்டது. சேவியர் பயஸ் இப்படி அடுக்கினார். ஆனால், கம்பெனி அதிகாரிகள் சுட்டுக் கொலை செய்யப்பட்டதைப் பற்றிக் குறிப்பிடவில்லை. கம்பெனி இக்கொலைக்குக் காரணமா இல்லையா என்று தெரியாமல் இருந்தாலும், வல்சா செய்து கொண்ட ஒரு நிலபேரம் காரணமாக இருக்கும் என்று தெரிகிறது.

வல்சாவின் வளர்ச்சி – சர்ச்சின் பலம்: வல்சாவின் பின்புறத்தில் ஏற்கெனெவே பலமாக இருக்கும் சஎச்சின் ஆதரவு தெரிகிறது. இவர் அடிக்கடி கேரளாவிற்குச் சென்று வந்ததும் கேள்விக்குரியதாகிறது.

வல்சா ஜான் பச்வாரா கிராமத்திற்கு வந்து-வந்து செல்வது

வருடம்

விவரம்

1959 வல்சா ஜான் பிறந்தார்
1983 / 1984 கன்னியாஸ்திரி ஆனார்
1988 கான்வென்டில் சேர்ந்தார் ஆசிரியை வேலை செய்தார்.
1991 முதன் முதலாக ஜார்கண்ட் வந்தது
1995 அந்தோலன் ஆரம்பித்தது
2001 முதன் முதலாக பச்வாரா வந்தது
2002 சர்ச்சின் உதவியுடன் மக்களைத் திரட்டியது.
2003 ஹொர்மதேஷ் மஞ்சி பள்ளிக்கூடம் ஆரம்பித்தது
2004 ராஜ்மஹல் பஹர் அந்தோலன் (RPBA) ஆரம்பித்தது
2006 கம்பெனியுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்டது
2007 கைது, விடுதலை
2008 சாலை மறியல் குற்றத்திற்காக கைது செய்யப்பட்டது
2008 பைபிள் சொசைடி ஆப் இந்தியா, குடுக் என்ற மொழியில் நேமா பைபிள் வெளியிட்டு சர்ணா வனவாசிகளை தூஷித்தது.
2009 81 வயதான, தீனா நாத் சரண் என்ற பேனம் நிலக்கரி சுரங்கம் திட்டத்தின் எக்ஸிகுடிவ் டைரக்டர் மற்றும் 60 வயதான சீதல் பிரசாத் என்ற ஒரு மானேஜரும் அடையாளம் தெரியாதவர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர்.
2010 வாடிகனின் தூதர் சல்வடோர் பென்னாச்சியோ [Salvatore Pennacchio] இங்கு விஜயம்
2010 வலுக்கட்டாயமாக அவர் திரும்பியனுப்பப் படுதல், ஆனல் நவம்பரில் திரும்ப வருதல்
2011 வலுக்கட்டாயமாக அவர் திரும்பியனுப்பப் படுதல், ஆனல் நவம்பரில் எர்ணாகுளத்திலிருந்து திரும்ப வருதல்

கொலைக்கு முன்பு எர்ணாகுளத்திற்குச் சென்று திரும்பியது ஏன்? நவம்பர் 7, 2011 அன்று எர்ணாகுளத்திலிருந்து வல்சா ஜான் திரும்பியுள்ளார். அப்பொழுது கிராம மாகளின் ஒரு பிரிவு அவரை கிராமத்திலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும் என்று எதிராகத் திரும்பினர், கோஷம் இட்டனர். அது மட்டுமல்லாது பேனம் (அம்ரபாரா-அலேரா) ரோட்டில் தர்ண செய்தனர். பிறகு அங்கிருக்கும் ஒரு நிலக்கரி கம்பெனி தலையிட்டதும், சாலை மறியல் விளக்கிக் கொள்ளப்பட்டது. இதனால் கிராம மக்களுள் சிலரைப் பிடித்து, அவர்கள் ஏன், எப்படி வல்சா ஜானுக்கு எதிராக திரும்பியுள்ளனர் என்று விசாரிக்க ஆரம்பித்துள்ளனர்[7]. கொலை செய்யப்பட்டிருக்கும் விதம், நிச்சயமாக உள்ளூர்வாசிகள் என்று எடுத்துக் காட்டுவதாக போலீஸார் கூறுகின்றனர். இந்த முன்னரே திட்டமிட்டு செய்த கொலை என்று நன்றாகத் தெரிகிறது என்றும் போலீஸார் கூறுகின்றனர்[8].

கற்பழிக்கப் பட்ட இன்னொரு கன்னியாஸ்திரி: வல்சா ஜான் கொலை செய்யப் படுவதற்கு ஒரு நாள் முன்பாக, அதாவது நவம்பர் 14 அன்று அவரது தோழி, இன்னொரு கன்னியாஸ்திரி கற்பழைக்கப் பட்டுள்ளதாக செய்தி வந்துள்ளது[9]. கற்பழிக்கப் பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படும் கன்னியாஸ்திரி மருத்துவ பரிசோதனைக்கு அனுப்பியுள்ளனர். பொலீஸார் உடனடியாக புகாரைப் பதிவு செய்து, விசாரிக்க ஆரம்பித்துள்ளனர். கற்பழிக்கப் பட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டுள்ள அட்வின் முமுரு [Adwin Murmu] பச்சுவாரா கிராமத்திலிருந்து 2 கி.மீ தொலைவில் இருக்கும் அலுபேரா கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன். இவன் ஒரு கிருத்துவன் என்பதினால், ஊடகங்கள் அமுக்கி வாசிக்கின்ரனர், இல்லையெனில், கன்னியாச்திரி கற்பழிப்பு என்று உலகம் முழுவதும் அமர்க்களப் படுத்தியிருப்பர்.

பேனாம் கம்பெனியின் அதிகாரிகள் கொல்லப்பட்டது (அக்டோபர் 2009): அக்டோபர் 12, 2009 அன்று காலையில் நடந்து சென்று கொண்டிருக்கும் போது, 81 வயதான, தீனா நாத் சரண் என்ற பேனம் நிலக்கரி சுரங்கம் திட்டத்தின் எக்ஸிகுடிவ் டைரக்டர் மற்றும் 60 வயதான சீதல் பிரசாத் என்ற ஒரு மானேஜரும் அடையாளம் தெரியாதவர்களால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். சந்தால் பர்கானாவில் நிலக்கரி கிடைக்கும் வாய்ப்புகள், முறைகளைப் பற்றி முதன்முதலாக ஆய்வு நடத்தியர் இவர்[10]. நிலக்கரி சுரங்கங்களை தனியார் கம்பெனிகளுக்கு குத்தகைக் கொடுப்பதை வனவாசி இயக்கங்கள் எதிர்த்து வந்தன. வெளியார் வந்து அங்கு சுரங்கம் மூலம் நிலக்கரி எடுப்பதை வனவாசிகள் தெரித்து வந்தனர்[11]. உள்ளூர் நிறுவனம் ஒன்று நிலக்கரி பஞ்சாபிற்குச் செல்வதை எதிர்த்து வந்ததது[12]. மாவோயிஸ்ட்டுகள் அக்கொலைக்கு பொறுப்பேற்றனர்[13]. அது மட்டுமல்லாது, கடையெடைப்பு தெரிவித்த இரண்டு நாட்களிலேயே, இக்கொலை நடந்துள்ளது[14].

வேதபிரகாஷ்

13-11-2011


[4] May 6, 2010 edition of Sathyadeepam, a Catholic weekly published from Kochi.

[6] Sreelatha Menon, The nun’s tale, New Delhi November 20, 2011, business-standard,

http://www.business-standard.com/india/news/sreelatha-menon-the-nun%5Cs-tale/456050/

[8] “Though the Maoists are yet to make their presence felt in the area with only one group of the rebel outfit active, their direct or indirect role in the killing cannot be ruled out. The killing was undoubtedly premeditated and organized and a result of a war of supremacy either by local villagers, Maoists or politicians,” said the sources.

[12] Locals said the criminals enjoy backing of a local organisation opposing transportation of coal to Punjab from the mines of Jharkhand. The company courted controversy ever since it got lease of coal mines in Jharkhand, as tribals have been opposing the mining by “outsiders” without undertaking development activities in the surrounding villages.

[13] The Maoists had not claimed responsibility of the crime at the time of going to press. An eyewitness said there were four assailants.

http://www.indianexpress.com/news/senior-coal-firm-officials-killed-as-maoists/528352/